形容佛法之微妙幽玄。盖佛法道理之微妙幽玄乃独立无倚而无任何其他可堪比对之绝待关系。碧岩录第十六则（大四八·一五七上）：“不见香严道，子啐母啄，子觉无壳，子母俱忘，应缘不错，同道唱和，妙玄独脚。” p2844
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【补特伽罗】 为梵语 pudgala，的音译，意译为数取趣、人、众生，指轮回转生的主体而言。数取趣，意为数度往返五趣...（经名）一名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，唐般剌密帝译，十卷。阐明心性本体。文义皆妙。属大乘秘密...禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则（大四八·二八○中）：“沩山问道吾：‘...即指默然无言之妙理。谓维摩诘居士以默然无语来表示言诠所不及之深理。［华严五教章卷一］（参阅“默不二”6373） ...输罗，梵语 ?ūla。即兵器中之戟。输罗印，即戟形之印相。［大日经义释演密钞卷九］ p6316...（术语）销释金刚科仪会要注解一曰：销释喻科文之解判，能分事理，销者煎销也，释者解释也。...唯识宗的术语，对因能变而言。八识种子，各生八识之现行，名因能变；这由种子而生的八识，于现行时，又必从自识的自...（人名）阿育王之子，以眼可爱似鸠那罗鸟故，故名。阿育王经四曰：阿育王命诸大臣而语之言：汝等尝见此儿眼不？诸臣...Fayin 佛教术语。亦译法本、本末、忧檀那等。佛教徒用来鉴别佛法真伪的标准。法，指佛教教义，印，喻世俗印玺，...【内怨】 p0365 瑜伽八十四卷十七页云：内怨者。谓能引发所不宜故。...即殿堂壁外所设之露坛。因常为月光所照，故称月坛。［禅林象器笺卷一殿堂门］ p1469...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...佛说无量寿经卷上 我闻如是，一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上，...我们很多同修都喜欢给人讲说佛法，宣传佛法，介绍佛法。这是很好的一件事。但是我们在解说的时候一定注意避免不净说...
。但由于先前所食用的庵摩勒果效力已过，老妇人所喝到的井水，和一般的水一样，不似先前所喝的甘甜、可口。老妇人感...
这个地方讲出了一个很重要的观念。从唯识的角度，我们一个人生命要改变，只有一种情况，就是你自己愿意改变。佛菩萨...放下屠刀，立地成佛，从字面意思来看是说，人都有佛性，只要能弃恶从善，即可成佛。 其实，这句话中的屠刀，也并不...
佛教中的天人，就是我们常说的神仙、天仙，他们是长生不死的吗？如果不是，寿命又是多长呢？我们常说的三界，是欲界...平日为人在懂得缩小自己， 时时谦虚，以礼待人，则所行无碍。 佛陀在时世，僧团中有一位比丘经常炫耀自己的贵族身分...
祖师立的规矩，都是提醒我们赶快用工啊！说什么病后方知身是苦啊，壮时都与他人忙。我们要是有了病，才晓得这个身子...业缘有别 随着个人的业缘与见地，每个人念佛的境界几乎都不一样。同样一句阿弥陀佛，十个人念的境界皆不相同。并非...
妙玄独脚
【佛光大辞典】
| 上篇：妙手无多子 | 下篇：妙用 |
（譬喻）身之老朽不堪用，譬如丘墟之枯井也。维摩经方便品曰：是身如丘井，为老所逼。同注：什曰：丘井，丘墟枯井也...
补特伽罗
楞严经
道吾看病
默理
输罗印
销释
果能变
鸠那罗太子
法印(dharmamudra)
内怨
月坛
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
五种不净的说法
以功德酥酪去换颠倒臭秽之水
为什么受菩萨戒后很容易得到感应加持
修行不计过往
天人的寿命
除虎记
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师