禅宗公案名。为宋代临济宗汾阳善昭禅师藉拄杖子对大众开示之公案。一日,善昭手执拄杖,对大众谓,禅僧须识得拄杖子,始能彻底修行,了毕参学大事。拄杖子,乃禅僧行脚之时,乘危涉险赖以辅助行脚之杖子,故亦引申为禅僧究明自己心性之伴侣,盖禅僧不仅视拄杖子为伴侣,并使之与自己融合成一体,如此才得以彻底修行,此乃禅僧之本怀。故所谓“识得拄杖子”,即彻底修行之意。又禅僧完成参学大事,一般称为“行脚事毕”。 p2982
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)译言有苦涅槃。谓外道小乘之涅槃也。慧苑音义下曰:乌波,此翻为有,提云苦也。谓二乘所得无余涅槃,未离变...(修法)顶上灌五瓶誓水之圣式也,或为结缘,或为传密法,而行之。是洗除罪恶注入功德之意也。...【五种正心解脱生长之门】 p0288 瑜伽十四卷十六页云:又有五种修定修智二胜行者正心解脱生长之门。定胜行者:因闻...(流派)法相宗之异名,彼宗以万法唯识之法门为主也。...子题:弥勒佛世三会、布萨、八难、萨云若、萨婆若 随机羯磨·诸戒受法篇:“阿含经云,如上次第授已,当教发愿言:...(经名)一卷,赵宋法天译。说十二缘生之法。...梵语 kumārabhūta。音译究摩罗浮多、鸠摩罗浮。意译童真。乃菩萨之别名。菩萨为佛位之继承者,佛为法王,故总称菩...取人、畜之粪尿所成之药。又作黄龙汤、大黄汤、黄汤。为陈弃药之一。南海寄归内法传卷三(大五四·二二五上):“自...(书名)百字论一卷,百论二卷,外道小乘四字论一卷,外道小乘涅槃论一卷。...【苦速通行】 p0845 如四种通行中说。 二解 法蕴足论二卷二十页云:云何名为苦速通行?如世尊说:诸有苾刍...末那,为梵语 manas 之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢? 汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,...
一粒种子看起来虽不起眼,但植入土中生根、发芽、成长,终将结果累累。小小的一个心念动作,就像一粒种子 有位居士...
佛陀早就讲过,世间所有的一切都是无常无常才是这个世界永恒的真相。 佛教的一个基本理论就是诸行无常,这是佛教三...天下父母心古代的人都希望多福多寿、多子孙。子孙多即宗祠广阔,而且绵长,这是做父母的人最大心愿。而且望子成龙、...
或有菩萨 说寂灭法 种种教诏 无数众生 或见菩萨 观诸法性 无有二相 犹如虚空 又见佛子 心无所着 以此妙慧 求无上道...
或问参禅得悟者相望于册,念佛得悟者何寥寥其未闻也?噫!盖有之矣,子未之见也。且参禅人得理之后,终不哓哓以自鸣...人之病,有肉体之病,亦有心灵之病; 治病之药,有物质之药,亦有智慧之药。 何者为病?何者为药? 贪嗔嫉妒为病,...
现在我想谈谈参禅的目的和参禅的方法。六祖慧能大师道出禅宗的宗旨:惟论见性。不论禅定解脱。可知参禅的目的是明心...
汾阳拄杖
【佛光大辞典】
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七种能使人转凡成圣的功德法财。宝积经说:云何圣财?谓信(信受正法)、戒(严持戒律)、闻(听闻正法)、惭(于己...
乌波提涅槃
大灌顶
五种正心解脱生长之门
唯识宗
八戒受已当发愿
分别缘生经
法王子
龙汤
提婆菩萨造论
苦速通行
末那识
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

是什么样的力量让轮回相续

一千斤的盐

透视爱情的无常
杀子求子

整个菩萨道的修学,最后得到三种智慧

为何念佛得悟的人寥寥无几呢
应病与药


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师