又作现在佛。僧侣尊称帝王之语。据林间录卷上所引欧阳修之归田录载,宋太祖初临幸相国寺,至佛像前,问可拜否,僧录赞宁奏曰(卍续一四八·二九五下):“不拜。”问其故,曰:“见在佛不拜过去佛。”遂为定制。 p2992
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)言日日相续而历久也。与常日,不断平生等同。...子题:终南苎麻兰若、苎麻兰若 行事钞·批文:“余于唐武德九年六月内,尔时搜扬僧伍,无伤俗誉。且闭户依所学撰次...由先后言之,又分为四人果报。 一、先苦后乐 谓或有人,先生卑贱家,衣食不充,受诸困苦。然心无邪见,自念我...(术语)释迦既卒,弟子阿难等焚其身,有骨子如五色珠,光莹坚固,名曰舍利子,因造塔以藏之。见释氏要览注。...(名数)即八戒也。...为“体灭”之对称。即指作用之谢灭。俱舍论“三世实有”教义中,主张诸法灭时,其体非灭,体为常住恒有,所灭者仅其...云何行苦性?几是行苦性?为何义故观行苦性耶?谓不苦不乐受自相故,随顺不苦不乐受法自相故,彼二粗重所摄受故,不...【学明与学智】 p1382 发智论八卷三页云:云何学明?答:学慧。云何学智?答:学八智。...亦名:今僧十五日布萨说戒 戒本疏·释戒经序:“今僧十五日布萨说戒者,双牒缘本,两告众也。标日是其时缘,说戒是...指菩萨之四种性质。据佛本行集经卷一载,即:(一)自性行,谓菩萨之自性本来贤良,具足十善,孝顺父母,信敬沙门及婆...(术语)诸法真实之义有四种:一世流布真实义,世间之法,悉同其名,众生见地即言是地,见火即言是火,终不言是水是...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
竹窗二笔 【演莲法师注译】 般若咒 《般若心经》曰:般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。盖...
自性坚定、清净,是西方义 自性无有众苦,但受诸乐,是极乐义 在这个宇宙中有很多的佛,他们本来和我们是一样的众生...你是否可以想像这样一种人生:在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间,和你的众多同伴挤在一起,连转身都非...
子舆氏有言曰,老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。治天下可运之掌上。自真学失传,儒者皆以破斥因果轮回为志...
1、人命无常,朝存夕亡,如石火电光。 2、善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。 3、时光长短,唯心所造。一...净土念佛法门的理念与修持方式,最契现代社会之时机。现代人生活节奏快,竞争性强,无暇有专门的时间用来修持佛法,...
故首楞严经云,临命终时,未舍暖触,一生善恶,俱时顿现。纯想即飞,必生天上。若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然...
身一定要受,一天饮食、起居、睡眠都叫受。吃得好、睡得舒服了,享受了,那个受,你就高兴;身体要去劳动、做苦役,...
见在佛
【佛光大辞典】
| 上篇:见地 | 下篇:见成公案 |
【名言与事展转相依而生】 p0590 瑜伽七十三卷十七页云:又复展转相依而生。何以故?事为依止,名言得生;名言...
长日
行事钞撰述年代
四人果报
舍利子
八禁
用灭
行苦性
学明与学智
今白月十五日众僧说戒
四性行
真实义
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

莲池大师《竹窗二笔》白话注译

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虚云老和尚禅语三十句
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