据华严经疏卷十,举出佛身之四依,即:(一)色身依色相土,谓如来随类应化,示现丈六等相好之色身,依住于娑婆等凡圣同居之色相土,此即有山河大地等色相之身土,故称色身依色相土。(二)色身依法性土,谓如来丈六等相好之身,当体即是法性之身,故其所依之土,亦即为常寂光土(指佛所居之净土),故称色身依法性土。(三)法身依法性土,谓如来法性之身,非心非色,犹如虚空,遍一切处,故其所依之土,即是常寂光土,故称法身依法性土。(四)法身依色相土,谓如来法性之身,遍于刹尘之土,身土相摄,事理交互,色即非色,相即非相,而不离于刹尘之土,故称法身依色相土。 p3016
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【定学有四】 p0808 成唯识论九卷十六页云:定学有四。一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。二...为中印度金刚智三藏之俗家弟子。唐代人。字子回。籍贯、生卒年均不详,或谓其为泾水人。氏善草隶,每以一笔环写百字...【难养】 p1444 大毗婆沙论四十二卷一页云:云何难养?答:诸饕、极饕,餮、极餮,耽、极耽,嗜、极嗜,好咀嚼、好...谓有一类。于亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。不正随顺。是名不顺同类。...凡二卷。唐朝不空译。全称文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经。收于大正藏第二十一册。共分八品,内容系以七...与“名利”同义。即名声远闻与以利养身之意。亦即指欲求名声远闻及贪求财富之利益。菩提心论(大三二·五七三上):...行事钞·序:“世尊何故制增戒学?为调三毒故。云何为学?为求四果故。”资持记释云:“增戒学者,出世正道增上胜法...乃指曾于其他寺院任住持,而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持,则与之对称,而称东堂、东庵。以东方为主位...【五地断障证真】 十地中难胜地的菩萨,修习平等加行,悟真俗二谛无差别智,无有能胜,即断下乘(声闻乘、缘觉乘)...(术语)合掌而交叉手指也。密教所谓金刚合掌。观无量寿经曰:合掌叉手,赞叹诸佛。...【檀那】 法界次第云:秦言布施。若内有信心,外有福田、有财物,三事和合,心生舍法,能破悭贪,是为檀那。布...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...
我们前面讲到,当时穷子遇到父亲的心态叫做心怀恐怖,疾走而去。这个表示什么意思?心怀恐怖,疾走而去,这个穷子大...问: 是否存在舍报往生法,即舍去当生快速求生净土,在家人可以操作吗? 大安法师答: 在净土宗的历史上,舍报往生...荤素之争已经不知进行了多少年代。并且,越来越激烈。争论的焦点是:素食是不是营养不良。其实,参与争论的人有一部...
据说,很多师父出家前都遇到过一些不思议事。我与法诚师父相识久了,听她讲过很多修行的故事,其中有几件事让我久久...
很多学佛的人,想通过参禅的方法冲破凡圣关,了脱生死累,转凡成圣,成为无挂无碍的见道人,证得自由自在的大解脱。...
【 复次。观世音菩萨。若未来世。有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海...
求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,笃修一行,圆成万德,顿令因心,即...
现代人在生活中,时常感觉无法集中精神,以致工作学习都不能获得理想的效果,为之懊恼不已。如果能找到一种方法,可...
身土四依
【佛光大辞典】
| 上篇:身土 | 下篇:身分 |
(名数)慈恩大师,以四部经为净土之本经除无量寿经,观无量寿经,阿弥陀经之外,复加鼓音声陀罗尼经,故曰四部经。...
定学有四
吕向
难养
不顺同类
宿曜经
名闻利养
增戒学
西堂
五地断障证真
合掌叉手
檀那
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

大乘思想为什么要强调福慧双修
舍报往生法是否可取?
素食不会营养不良的道理与正确吃法

法诚师父的二三事

参禅的入门方便

出门怕有危险,就先念地藏菩萨圣号

劝持《阿弥陀经》


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师