指菩萨受生之五种方法。即:(一)息苦生,又称除灾生。如于饥馑之世受大鱼等身,以肉救济一切众生;于疾病之世,为大医王救治众病。(二)随类生,菩萨从一切众生类受生,以度彼等。(三)胜生,又称大势生。菩萨以性受生,胜于世间寿色等报。(四)增上生,由初地至十地作诸王。(五)最后生,菩萨于生死轮回为最后身。[菩萨地持经卷十] p1074
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凡四卷。又称百句譬喻经、百句譬喻集经、百譬经、百喻集。五世纪印度僧人僧伽斯那(梵 Savghasena)着,由其弟子求...zhongdao 佛教教义。佛教认为最高的真理。所说道理,不堕极端,脱离二边,即为中道。《大宝积经》卷一百一十二...指密教曼荼罗法。行者以三密方便为缘,以观心为因,而现普门海会诸佛之境界,为非思议之境。 p981...【二种现观】 p0025 瑜伽六十八卷五页云:复次于诸谛中,略有二种现观。一、智现观,二、断现观。智现观者:谓...(譬喻)世间之转坏,人命之无常,譬之风中之灯火也。智度论二十三曰:世间转坏如风中灯。方广大庄严经五曰:无有坚...(名数)佛之十八不共法也。璎珞本业经上曰:三六不共,一切功德。...指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做事一心不乱;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做理一心不乱。...伐腊毗,梵名 Valabhī。位于南印度之古国名。又称跋腊毗国、北罗罗国。约当今卡提瓦半岛(Kāthiāwār)。依据大...【有暴流】 p0543 如四暴流中说。 二解 集异门论八卷五页云:云何有瀑流?答:除色无色界系诸见无明,诸余...(故事)据长阿含经三,则说佛自行乞食,到周那(即准陀)宅受最后之供养,食旃檀耳羹,食已说法,中夜命终。是小机...(名数)五种之悭吝也。一、住处悭,我独住此处,不容余人。二、家悭,我独入此家,不容余人。三、施悭,我独受此布...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...楞伽阿跋多罗宝经...
脱名缰利锁,乘法船遨游。 破我执自在,为苍生奔走。 清朝乾隆出游江南时,曾与镇江金山寺的老和尚到江边散步。望着...
信愿是理观,持名是一种事修。但是你实际在操作的时候,你正在念佛的时候,其实这三个是一体的,一句佛号信愿具足。...
以下的观心无常跟观法无我,偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那生灭的,我们是没有一个常一主宰...
昨天讲到,动和静,昏和散,这是一切事物乃至生命存在的基本形态。所有的宗教活动、宗教修持和修养,也都是把动和静...无数劫以前有一只猴子,它在深山中修行,它的心地非常仁慈、友爱,能够爱同在山林中的一切动物,心中常怀有大慈大悲...
一门出了七院士,这在中国可以说是前无古人,后无来者了。无锡七房桥钱氏家族是钱氏始祖吴越国国王钱缪的后代在无锡...
最后讲一个小故事,让诸位去体会一下。这个故事不一定是真实的,但重点不在真假,而是能不能从这里得到启示。 佛陀...
十方,梵语 dasa disah,巴利语 dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西...
五生
【佛光大辞典】
| 上篇:五旦望 | 下篇:五同缘意识 |
(术语)披者,挂袈裟通覆两肩也,所谓通肩是。袒者,偏袒右肩也。释氏要览上曰:舍利弗问经云:于何时披袒?佛言:...
百喻经
中道(madhyamapratipad)
不思议缘起
二种现观
风中灯
三六不共
一心不乱
伐腊毗国
有暴流
周那自宅供旃檀耳羹
五悭
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

您可知江上船只多少

对净土法门不了解,你是没有资格念佛的

观心无常,调伏我见的颠倒

善心善念能够转化一切障碍
猴子度恶人

一门出了七院士的钱氏家族

这个利他的心好处很多,会减少很多挂碍痛苦


圣严法师
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