如来摄受、调伏众生的法门之一。如来以智德制定戒律,制止诸恶、邪非等,教法严谨而毫无容赦,令众生趋善避恶,是为制门,亦即用于约束僧尼之“制教”法门。反之,如来以悲德摄受五逆、十恶等冥顽者,予以教化、调伏,是为“开门”,即适用于僧俗之“化教”法门。 p3087
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颠倒事理之妄心。为大日经住心品所举六十种妄心之一。大日经卷一(大一八·三上):“云何迷心?谓所执异,所思异。...(书名)二卷,唐玄奘译。尊者法救作。释世友尊者之五事论。五事者色,心,心所,不相应,无为之五法也。...【王种姓尊高】 p0380 瑜伽六十一卷五页云:云何名王种姓尊高?谓有国王、处在相似王家而生,宿世尊贵,是相似子。...亦名:兰若安坐受食戒犯缘、有难兰若受食戒犯缘 戒本疏·四提舍尼法:“五缘成:一、是兰若险处,二、先不语知,三...(术语)十种发心之一。众生念念起胜他之心,行下品之十善,植修罗道之种也。...指众生之机与佛陀之教。谓众生之根机各异,佛陀乃随其机,施以深浅之教。楞伽阿跋多罗宝经注解卷四上(大三九·四○...【皮变异生】 p0534 瑜伽二卷四页云:皮变异生者:谓由宿业因,如前说;及由其母多习淫欲现在缘故;令彼胎藏,或癣...究竟体性,一切平等,心佛众生,三无差别,是为大乘之人所谛信。言三无差别者,谓心佛众生,虽在因在果,迷悟不同。...梵语 kāraka。指外道以我为天地万物之创造、能造者。系十六神我之一。如大毗婆沙论卷一二九(大二七·六七○下):...(杂语)顿悟入道要门论上曰:万缘俱绝者,即一切法性空是也。...【无分别智助伴】 p1082 世亲释八卷十六页云:论曰:诸菩萨助伴、说为二种道。是无分别智。五到彼岸性。二种道者:...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
问: 惭愧弟子学佛好几年了,一直持诵《无量寿经》,可出离心不切,佛号提不起来,麻烦法师指导,感恩。 宏海法师答...
我们修行人很怕听到障碍这两个字,诸位你的障碍是哪里来的,你知道吗?所有的障碍只有从一个地方出来,就是你的内心...
出于丛林,入于古刹,从这个禅堂出来到那个禅堂去,一进禅堂就是三冬四夏,古人到其他禅堂,这规矩不用学,为什么?...佛陀在舍卫国的只洹精舍度众时,城中有一大富长者,育有一子,年约十二、三岁。当长者夫妇往生时,其子年纪尚幼,不...
又《业疏》云:若不持戒,得财施者,多贪不净,以利求利,恶求多求,故使来世受不净果,如牛羊猪狗衣食粗恶。若持戒...
《心经》二百六十个字,可以分为两个部分。 从观自在菩萨到是无等等咒叫显说般若,用明显的道理来阐述般若的妙义。...一个村庄坐落在沙漠地带,村人赶集必须穿过那片气候无常的大沙漠。沙漠中行路很难,即便是本村人,也常常会迷路。因...
《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》在隋唐之际称为净土三经。然而又出现了净土四经,这是清朝有一位...
制门
【佛光大辞典】
| 上篇:制戒十益 | 下篇:制呾逻 |
无著菩萨承弥勒菩萨之旨,著五部之大论,即:瑜伽师地论、分别瑜伽论、大乘庄严经论、辨中边论颂、金刚般若论。...
迷心
五事毗婆沙论
王种姓尊高
恐怖兰若受食戒犯缘
发下品十善心
机教
皮变异生
三无差别
作者
万缘俱绝
无分别智助伴
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

出离心不切,佛号提不起来怎么办

自己跟自己过不去

这一生啊,就这样下去,完了
慧不贪欲

不持戒只修善,容易招感不清净果

《心经》那么好,要如何去运用
为别人留一条路


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师