梵名 Vimalāksa。为魏晋时来华之罽宾国沙门。意译作无垢眼。师生性沉静,夙有大志,出家修道,不避艰辛。至龟玆弘阐律藏,四方学者竞集其门下,鸠摩罗什亦从之受律。及至龟玆有乱,遂避难于乌缠。后闻罗什在长安弘法,乃东行渡流沙,于姚秦弘始八年(406)抵长安,颇受罗什之礼遇。罗什示寂后,迁住寿春石涧寺,宣讲戒律,并重校罗什所译之十诵律五十八卷,开演为六十一卷。后赴江陵,于辛寺结夏安居,宣讲十诵律,同寺之慧猷就师受业,师既精通汉语,学徒如林,律藏乃大兴。又应慧观之请,阐说律要,慧观辑录为杂问律事二卷,未久送至京师,僧尼竞相传写,为时人所推重。其后归返石涧寺。东晋义熙九年(413)后示寂,世寿七十七,或谓生卒年不详。时人尊为青眼律师。[出三藏记集卷三、梁高僧传卷二、卷十一、开元释教录卷三] p3090
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指五种悔过,乃为灭除罪恶所作之五种忏悔法。 (一)天台宗修法华三昧时,于昼夜六时所作之五种忏悔法。又称五忏悔。...(天名)梵天之女也,白肉色而持开莲,为胎藏界外金刚院之列众。见胎曼大钞七。...菩萨调伏恶事障害之法有六,即:(一)性调伏,谓菩萨具有善根种性,故修善法以调伏身心诸烦恼障。(二)众生调伏,谓菩...(术语)误解所观之境也。唯识论六曰:不正知于所观境谬解为性。...梵语 samāpatti,巴利语同。音译作三摩拔提、三摩[足*我]。意译等至、正受、正定现前。指由远离惛沈、掉举等,而使...转依差别者,谓染不染一切种所依粗重永断故,一切无上功德所依永转故。...亦名:吉罗二种、二种吉罗 子题:方便吉罗、独头吉罗 行事钞·忏六聚法篇:“诸篇方便,如淫戒发身(心)欲起而未动...【云何】 p0390 世亲释四卷十二页云:云何成依他起者:问自摄受。无性释四卷十八页云:云何成依他起者:问所解法。...(物名)指西藏语之Bodi-ci果,可以作数珠,产于雪山地方,非菩提树之实也。校量数珠功德经曰:若用菩提子为数珠者...【见处法】 p0639 品类足论六卷十一页云:见处法云何?谓有漏法。...(衣服)又曰一色七条。以锦或金襕或金纱或织物等作之。不如衲袈裟之杂他色,惟为一色,故曰平袈裟。论尊卑,则平袈...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续。业果相续,这个业指的是我们善恶的业...问: 弟子是学前班老师,如何对孩子进行佛学教育,而且让不信佛的家长不误解为对其孩子进行宗教意识灌输? 大安法师...
我今天就讲一个字横,横就是不顺当,我们怎么把横顺当起来?修地藏法门,依地藏菩萨所教导的。这很简单,不是有现成...
诸位要知道持名,印光大师在文钞对「一心归命,通身靠倒」讲出一个明确的定义,什么叫一心归命?什么叫通身靠倒? ...(一)但念无常慎勿放逸 恭喜诸位!你们有福德因缘参加七天的佛七,于此功德已全部圆满结束。有如是因必感如是果,...念佛的方法,总的来说有四种。也就是持名,观像,观想,实相。这四种方法中,只有持名,含摄包括的根基最为普遍,做...
这个比喻要注意听,开悟的关键、常跟无常这个观念,这个就是关键。我用一个比喻:譬如我后面是一面大镜子,我们这个...
净土宗第十一代祖师省庵大师,对于净土的情怀他是这么表达:破舟救溺理无由,抵死须撑到岸头。等得篙师登陆后,更移...
卑摩罗叉
【佛光大辞典】
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善业叫做白业,故善业所感的果报,叫做白报。...
五悔
梵天女
六种调伏
不正知
三摩钵底
转依差别
方便独头吉罗通故误两犯
云何
菩提子
见处法
平袈裟
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
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三界轮回的三大业因
如何对孩子进行佛学教育

得了什么享用,先供养

一心归命,通身靠倒
妙莲老和尚《佛七圆满开示》
观想念佛要消除躁妄魔境

凡所有相,统统是实相


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师