佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【甚深广大教】 p0881 无性释七卷三页云:菩萨于自乘甚深广大教者:谓缘大乘深广圣教。其义微细,名为甚深。卽...(譬喻)谓出生死之道,譬如门也。法华经譬喻品曰:唯有一门,而复狭小。文句五上曰:门者出要路也。楞严经一曰:十...(杂语)禅林之语。法兄也。温公续诗话曰:惠崇诗,每犯古人。或嘲之云:不是师兄多犯古,古人诗句犯师兄。按五灯会...法处所摄色者,略有五种,谓极略色,极迥色,受所引色,遍计所起色,自在所生色。极略色者,谓极微色。极迥色者,谓...(真言)具名千手陀罗尼。一名大悲咒。...(一)指众生居住之处。又作一世界。楞严经卷一(大一九·一○八中):“佛之威神,令诸世界合成一界。”(参阅“三千...谓爱欲之惑。惑,谓昧于真理。此惑不断,则不能见真理。金光明经文句卷三(大三九·六○上):“八人见地,犹有爱惑...印度人,曹魏嘉平四年(252)至洛阳,在白马寺中,译出无量寿经。据说他的学识很广博,但在中国的译籍不多。...(名数)璎珞经所说六种性之异名:一住观,二行观,三向观,四地观,五无相观,六一切种智观。...(印相)出无尽供养,供养无边圣众之印与真言也。香华等之五供为别供,此普供为总供。十八契印曰:二手合掌,以右押...【四无色处】 p0438 大毗婆沙论七十四卷五页云:如契经说:有四无色处。谓空无边处,识无边处,无所有处,非想非非...阿难问事佛吉凶经...无量义经...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...
问: 《地藏经》中说现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名,是众生等,生时...
世尊说法四十余年,显说密说,言教已有三藏十二部之多,要我来说,也不过是拾佛祖几句剩话。 至于宗门下一法,乃佛...
孟子云:人皆可以为尧舜。荀子云:涂之人可以为禹。常不轻菩萨云:我不敢轻于汝等,汝等皆可作佛。是人人可以为圣贤...
佛陀在前面的经文当中,说我们的身心世界,是同时存在二种的情况:第一种是五蕴所成就五浊的相状,这个是一种表层的...
其实我们不能怪业力给我们痛苦,业力它只做了一件事情:它把你的业力现出一个相状,可能快乐的相状,也可能痛苦的相...打开孩子的饼干盒子,在角落的地方看到一只蟑螂。 那蟑螂静静地伏在那里,一动也不动,我看着这只见到人不逃跑的蟑...
在吃的方面,出家人是人家布施什么就吃什么,不执着、不贪求,少一些、坏一点也吃。否则吃太多、吃太好,业障不易消...佛教认为,世间一切事物都不能久住,都处于生灭成坏中,所以称无常。 人生是无常,富贵是无常,生老病死更是无常,...
转依差别
【阿毗达磨辞典】
转依差别者,谓染不染一切种所依粗重永断故,一切无上功德所依永转故。
| 上篇:种种心行转相 | 下篇:种子成就 |
六通之一,指修得与色界天人同等的眼根,有了天眼通的人,不论远近内外昼夜,都能得见。...
甚深广大教
一门
师兄
法处所摄色
千手真言
一界
爱惑
康僧铠
六观
普供养印明
四无色处
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】阿閦佛国经

临终时听闻到佛号,就一定不堕三恶道吗

什么是参话头

普劝修持净土法门

依止不生灭心,不要跟着感觉而走

业障并不是障碍我们的关键
白色的蟑螂


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师