即菩萨。取其始发心之义。涅槃经疏三德指归卷二(卍续五八·一九六上):“菩提萨埵,(中略)安师翻为开士、始士。”盖菩萨于无始以来即发菩提心,精勤修习六度万行,以救拔苦海众生。 p3139
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【无取】 p1041 瑜伽八十三卷二十二页云:言无取者:谓无所住识。无有趣入名色事故。自体永不生故。 二解 瑜伽八十...禅宗公案名。指潭州大沩月庵善果禅师以奚仲造车之故事提撕学人。无门关第八则(大四八·二九四上):“月庵和尚问僧...亦名:俗人出寺法、出寺法 子题:金刚净刹法地 行事钞·导俗化方篇:“如此等在寺中,竭力而行。所为事讫,辞出寺门...业与报并称。意为业之报应或业之果报。谓由身口意之善恶业因所必招感之苦乐果报。或指业因与果报。又作业果。此为佛...梵语 dharma-dhātu-svabhāva-jāna。为密教所立五智之一。无尽之诸法,称为法界;诸法之所依,称为体;法然不坏,...据大乘庄严经论卷六随修品第十四载,菩萨修行有九种差别,即:(一)善行生死,指菩萨成就道业,为化导有情,虽出没于...悉昙字 (ka)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作葛、嘎、揭、柯、羯、个、各、绀、脚。系悉昙体文三十五字...(术语)真如法性为诸际极,故曰实际。又极真如之实理,至于其穷极,谓之实际。最胜王经一曰:实际之性,无有戏论。...(物名)执金刚神所持之金刚杵也。俱舍光记十一曰:手执金刚杖,名金刚手。...【王专行放逸不修法行】 p0381 瑜伽六十一卷九页云:云何名王专行放逸不修法行?谓有国王、于世所知柔和淳质,聪慧...凡十卷。明末清初僧性潡撰。系集录日本禅门高僧一一七人之传记。性潡于明永历十五年(1661)东渡日本,延宝三年(1...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
我们看菩萨的顺逆示现是什么相貌。看第一段,秘言无泄。 我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形...
有些真正的修行人,走路脚步很轻,说话声音很柔软、很低,与人交谈满脸笑容、满脸慈祥,和蔼可亲,一切言行举动都有...一个真实修行的人,毕竟跟不修行的人有所不同,起码他应该如同儒家所讲,是有所为,有所不为。由修行人而成为解脱者...
无作戒体的生起有三个要素: 第一个要素,就是能受之心。 能受心,即得戒之本。为什么要受戒?要发起大菩提心。什么...我们每个人都有这样的一个体会,在我们青少年的时候,追求事业、追求五欲六尘,我们是很少想到父母的。所以我们在这...
大乘法教导我们的事很多,我们随便举几个例子,像《涅槃经》上说,离四法得涅槃者无有是处,《涅槃经》上说有四种法...
问: 弟子熏习道德教育多年,今方闻正宗佛教一年,倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。 一、因在汉地文化中,儒、...
《法华经》对汉传佛教来讲,意义非常重大,它的重要性包含了几层意义: 一、天台宗的思想依据 天台宗是以《法华经》...
始士
【佛光大辞典】
| 上篇:姑臧 | 下篇:始生天有五种相 |
(术语)真如法界为如来之所住,故称如来家。唯识论九曰:菩萨得此二见道时生如来家。同述记九末曰:无性云:谓佛法...
无取
奚仲造车
清信士女出寺法
业报
法界体性智
九种差别
迦
实际
金刚杖
王专行放逸不修法行
扶桑禅林僧宝传
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

泄佛密因,轻言未学

看虚云老和尚如何演绎轻安
解脱者的风骨

无作戒体生起的三个要素
大安法师:十方如来,怜念众生,如母忆子

离四法得涅槃者无有是处

佛弟子如何看待儒道思想


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师