位于甘肃省武威县。姑臧之名或得自姑臧山,或系匈奴所筑“盖藏城”之讹称。五胡十六国中,前、后、南、北凉均以此地为都。南北朝时,后魏置武威郡,唐朝平定李轨之后,于其地置凉州,其后陆续为吐蕃、宋、西夏所据。此地位当东西交通要冲,常有译经三藏留住于此。据出三藏记集卷十四佛陀耶舍传载,耶舍受鸠摩罗什之教而至姑臧。同书昙无谶传载,东晋安帝(397~418)时,昙无谶于此地译出大般涅槃经。另据法经录卷一、卷五载,昙无谶于此地译出悲华经、大方等大集经、菩萨戒经等。[梁高僧传卷二、开元释教录卷四、通典卷一七四姑臧条] p3138
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【盲】 p0831 瑜伽七十卷十二页云:应知慧眼,于作恶者,说名为盲。...因所招感的果报,如人间、天上乃至地狱等是。...【归依】 p1417 杂集论八卷十五页云:何故此灭复名归依?无有虚妄意乐加行所依处故。由于彼灭所发意乐,及正加行,...(一)谓承继正法并使之光大隆盛。如“绍隆三宝”,即继承佛、法、僧三宝并使兴隆之意。[维摩经佛国品] (二)(1077...(术语)有为法其外相虽有种种差别,然其内情为一、如波之姿虽异,而其水性则一、故云无差别。...(术语)真言上下所增加之语句也。随其法而各别。...禅宗公案名。又作俱胝竖指、一指头禅。此公案述唐代俱胝和尚对参学者仅竖一指,别无余言。据景德传灯录卷十一载,俱...【外道于无我法性难入难了】 p0494 瑜伽八十八卷二十一页云:由二因缘,卽此所说无我法性,彼诸外道,难入难了。谓...禅林用语。柄,即指器物之把柄。握柄在手,即可自由转动器物。故主柄在手,即有掌握主权之意;禅林中乃转指掌握事物...(术语)又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来,于第八阿赖耶中,有菩萨之法尔无漏种子,无为二乘之修业,直进入菩...(术语)断字,主眼也,坐者平坐之义。碧岩六则评唱曰:坐断千差。同三十二则垂示曰:十方坐断,千眼顿断。碧严四则...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
修净土法门,唯一的行持,就是诚心念佛。如果有人要问:为什么要念佛?现在先就字义上来说明这两个字。 念字是一个...
别说初学佛的人难以放下,就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来,种种的缘跟我们的牵缠如油入面,哪能...
一般来说,我们这一念心跟佛号接触的时候,中间有一道墙壁。这道墙壁诸位知道是什么吗?对,就是妄想。 所以我们就...
一、如法造像的因果 首先,谈过失和功德的经典里说:量度不准像,正神不受寓。反别邪魔鬼,为所依而住。如果塑造的...如果有人问我:法师,我今年七十几岁了,随时可能会死,已经来不及参禅悟道,也没有太多时间去参访善知识,你可否告...
梁代,四川青城山有位高僧道香,有大神通,但一直隐秘遮藏、并不显露。青城山每年都有例会,届时参与的民众都聚集着...
为什么西方极乐世界叫极乐?就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界,苦乐对待的那种绝待的乐,那种法性的乐...
由于现前现住安立一切相中,无所作意,无所分别,断分别故。 「断分别」就是断除心中的不平等,就是修无分别智。这...
姑臧
【佛光大辞典】
| 上篇:依止阿阇梨 | 下篇:始士 |
巴利名 Majjhima-nikāya。为南传巴利文经藏五部之一。相当于汉译之中阿含经。共收一五二部经,分为三聚,十五品。...
盲
有漏果
归依
绍隆
无差别
加句
俱胝一指
外道于无我法性难入难了
主柄在手
顿悟菩萨
坐断
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

念佛是人人本分的事,也是人人本能的事

先从梦中醒,再度梦中人

怎样做才能够不打妄想而安住佛号

敬造如法佛像
慧律法师:老实念佛制心一处

显示神通,劝戒食肉

极乐世界何故名为极乐


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师