(术语)又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来,于第八阿赖耶中,有菩萨之法尔无漏种子,无为二乘之修业,直进入菩萨之道位者。
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(术语)言诸佛菩萨之内证,如两镜之相对,肝胆相照,无寸毫之乖角也。止观五曰:天龙龙树,内鉴冷然,外适时宜,各...(术语)教家谓为无分别,禅家谓为非思量底,拂邪思妄念也,是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰:兀兀坐定,思量个不思量...又作修德性德、自性得人功得。依修习而得,称为修得;无始以来自性本有,称为性得。性习之二性、性净方便净之二种涅...又作无色爱住地。指无色界之思惑。为五住地惑之一。无色界之烦恼中,除无明、见外,舍离色贪而爱着己身之烦恼,称为...(术语)薰为薰习,如薰香于衣也。修者修行。以德薰身修行也。观无量寿经曰:戒香薰修。八十华严经二十五曰:恒普薰...(行事)洗浴佛像也。寄归传四曰:灌洗圣仪,实为通济。...又作夏解、夏末。即夏安居之终。其日期一说七月十五日(四分律删繁补阙行事钞卷上),另一说为八月十五日(大唐西域...【比量相违】 p0387 因明入正理论云:比量相违者:如说瓶等是常。如疏四卷二十二页释。...【堕有六种】 p1339 如堕法处色中说。 二解 大毗婆沙论五十二卷十五页云:诸结堕欲界,彼结在欲界耶?乃至广说。此...1、法相宗所立四种如来的智慧,即:成所作智、妙观察智、平等性智、大圆境智。成所作智是转有漏的前五识所成,为佛...【能作因】 为小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时,除其自体外,余一切法不障碍其生故,即以一切法为能作因之...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
净土宗十一祖省庵大师(1686~1734年),活动于清朝的康熙、雍正年间。大师宗教兼通,精进实修。早年依绍昙法师深研...
一切是来自于阿弥陀佛的力量,不是靠自己修行的力量,但是这桩事情难以相信。他建立不了信心,他就感通不了,感通不...
近有人新发明听钟念佛之法,至为奇妙。今略述其方法如下,修净业者,幸试用之;并希以是广为传播焉。 凡座钟挂钟行...
某某师!要是有人,你在那讲经说法,或者你在放蒙山、结手印,他啪嚓啪嚓啪嚓!都给你照相,你在那坐着,心里感不感...一、孝养父母 佛教以孝为本,孝养父母是佛门的最大根本,也是做人最基本的要件,试想连乌鸦尚知反哺报恩,如果我们...修行最初的层次是礼拜、忏悔,以求得心灵的寄托和安定。佛殿、佛像的庄严与肃穆,能令我们肃然起敬,心自然不会胡思...
问: 如何解读见性法与净土法门? 慧律法师答: 不见性的法,那就是方便法。念佛也是一样,念佛如果要念到一心不乱...有一头牛在田里犁地,好多年了。每每它抬头的时候,看见旁边山上的一群羊,自由自在地吃草,心里就很难过:我为什么...
顿悟菩萨
【佛学大辞典】
| 上篇:顿悟机 | 下篇:顿教 |
《因明入正理论》,一卷,商羯罗主造,唐玄奘于贞观二十一年(647)在长安弘福寺译出。作者商羯罗主的历史已难详考,...
内鉴冷然
非思量底
修得性得
有爱住地
薰修
灌洗
夏竟
比量相违
堕有六种
四智
能作因
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】优婆塞戒经

百八首诗胜楚歌,闻者厌离娑婆

极乐世界万修万人去

弘一大师劝人听钟念佛文

遇到这种情况,心里是否感觉很风光
修行的十大要点
圣严法师《课诵与拜佛》


印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
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憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能