位于浙江杭州西湖西北隅之岛屿。又称孤屿、瀛屿、梅花屿。相传唐代曾于此建有孤山寺,宋初改称广化寺。宋大中祥符九年(1016),天台宗山外派之孤山智圆幽居此地之玛瑙院,与处士林和靖等交游,以诗文自娱,编有闲居篇五十一卷。治平二年(1065),玛瑙院改称宝胜院,其后又改称延胜观,改隶道教。南宋绍兴二年(1132),延胜观改称玛瑙寺,与智圆之全身塔皆移建至湖之北面。孤山今有林处士之墓,及元代陈子安所创建之放鹤亭,乃西湖名胜。[闲居篇卷三十九、卷四十、孤山志(清代王福礼撰)、古今图书集成职方典第九五○、第九五一](参阅“智圆”5029) p3142
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谓一切法都是缘生的,无真实之体,亦无真实之相。...位于江西萍乡杨岐山。又称普通禅院。创建于唐代,清道光年间重修。寺内有如来佛、十八罗汉、二十四诸天等塑像,并保...(譬喻)于地上立针,自天上投纤缕,使入针孔,事之甚难者。以譬人身之难受也。法苑珠林三十一曰:提谓经云:如有一...【异熟已熟业】 p1116 瑜伽九卷六页云:异熟已熟业者:谓已与果业。...为虹之异名。又作帝弓、天帝弓。往生要集卷中(大八四·五三下):“双眉皎净,似天帝弓。”[玄应音义卷二十一] ...指佛所说之全部教法。又作八万四千度门、八万四千法聚、八万四千法蕴。举其大数,又称八万法藏、八万藏。藏者,包藏...(堂塔)列仙传所谓华表,本由印度传来。毗奈耶杂事三十七曰:佛告阿难:此拘尸那城,古昔有圣王都城。城门四宝合成...又作雪山半偈。略称八字。据北本涅槃经卷十四载,雪山大士为从帝释天所化现之罗刹求得半偈而舍其全身。此八字即(大...(术语)悬法华本门之十界曼荼罗而供养之也。...日本最古之两界曼荼罗。藏于日本京都高雄山神护寺。系以金银泥描绘于绀色绫上之大幅图绘(金刚界图纵四公尺,横三点...所谓直指人心,即无须向外界寻求,而直观自心、自性;所谓见性成佛,即无须分析思虑,而透彻觉知自身具有之佛性,即...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...龙树菩萨在其《听闻集》中写道:多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。 何为多闻能知法? 一是广学多闻...总有一些平凡的人、平凡的事让我们感动。而那些发生的残疾人身上的故事,因为特别,我们不一定都能看得懂。但只要用...
大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若无而妄见者。何不见声闻色。若皆...
放得下对外境的执着、攀附、依托,放得下一种嗜好、习惯,放得下身段、名闻、利养,都会因此放得下而发觉空间更大,...
【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】 修多罗翻契经,就是契合的意思,上契诸佛之理,下契众生之...
有位老太太去儿子房间找报纸,正碰上儿子回来。儿子刚谈崩了一桩业务,心情不太好,见母亲在自己床上摸索,生硬的说...
我们每一个人所受用的外在的世界,都是自己内心世界所变现出来的。当我们内心当中累积了罪业跟烦恼的时候,就会变现...
闻说阿弥陀佛,执持名号,当然是多善根、多福德非常重要的因;那怎么执持名号,一心不乱呢? 我们看下面的说明。以...
孤山
【佛光大辞典】
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【所应证法及非所应证法】 p0746 品类足论六卷八页云:所应证法云何?有二作证。一、智作证,二、得作证。智作...
无法相
杨岐寺
针孔
异熟已熟业
天弓
八万四千法藏
华表
雪山八字
本地供
高雄曼荼罗
直指人心见性成佛
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
听闻正法的功德利益
爱的表达有时不用语言

境随情起,识逐缘生

将一切追求与执取放下

能观无念者,则为向佛智故

随时都给父母好脸色

扭转生命、改造内心,我们要培养三种力量


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师