敦煌变文之一。系唐宋时代,以通俗方式对民间弘法时,在宣讲佛经前所唱之七言韵文。“押座”二字有镇压四座之意,故押座文有导引正题、收摄心神之功用。如维摩经押座文之末段(大八五·一二九七中):“不似听经求解脱,学佛修行能不能;能者虔恭合掌着,经题名目唱将来。”“唱将来”三字为各押座文末句所共有。大正藏第八十五册所收之押座文类,包括维摩经押座文、温室经讲唱押座文等。 p3264
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【乐喜差别】 p1309 成唯识论五卷十五页云:诸适悦受,五识相应,恒名为乐。意识相应,若在欲界初二静虑近分;名喜...(譬喻)三草之一。以喻修五戒十善,得人天果报之机类。...又称行佛威仪。谓修行者须于日常之行住坐卧中,起崇仰畏敬之念,正其仪容举措,一一方正合宜而心无动乱,以示现佛之...中印度人,与迦叶摩腾,同来中国,宏扬佛法。...(譬喻)譬情有理无之妄见也。万善同归集五曰:起龟毛兔角之心,作蛇足盐香之见。...【不狭小】 p0318 瑜伽九十一卷八页云:卽三摩地、善成满故;名不狭小。...(名数)普陀山,五台山,峨眉山,九华山也。普陀山志一曰:佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。为四大结聚:...止息生死轮回之苦。“一切皆苦”,为佛教根本思想之一,若能脱离身心诸苦,即能了生死、至涅槃。如老、病、死等三种...亦名:郁多罗僧受法、中衣受法、七衣受法、七条衣受法 子题:七条正衣有二、七条从衣有二十二品 随机羯磨·衣药受净...(一)梵语 sajskāra,巴利语 savkhāra。音译删迦罗、僧娑迦罗。原为造作之意,后转为迁流变化之意。(一)造作之义。...佛之法门、佛教之门。又作释门、法门、缁门、玄门、真门、道门、空门、谛门、祖门、宗门。依三论玄义,知菩萨之造论...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
我们常说,念佛一定要建立在信愿上,要用心把念佛人自我的觉受念出来。我们每天用这样的发心来念佛,久习成性以后,...
事一心不为见思所乱,理一心不为二边所乱,即修慧也。不为见思乱,故感变化身佛及诸圣众现前,心不复起娑婆界中三有...
我有位朋友在昆明的钱局街做了几年服装,店小乾坤大,也算是见识了许多人生百态。一些富家少奶奶,闲得发慌,就经常...
竹窗三笔 【演莲法师注译】 杀生人世大恶 或问:人所造恶,何者最大?应之者曰:劫盗也,忤逆也,教唆也。予曰:是...
一念之力 我们的心念,决定言语看不惯某人时,就会常发出讨厌憎恶的心念、电波,即使没说话、没行动,那种电波发出...
昔有问于予曰,世乱已极,将何以治。予曰,汝若能知乱之因由,则知治之法则矣。周安士曰,人人知因果,大治之道也。...
末学于1986年12月生于河南的一个小乡村,2013年工科博士毕业。现与读者分享我的学佛经历,向您展示为何一个在世人眼...
【原文】 梦中忽忆二尊人病且亟,悲甚。既而曰:犹可为也。则稍自慰。正拟极力疗治,俄而梦也,复悲甚。既而复自慰...
押座文
【佛光大辞典】
| 上篇:抽解 | 下篇:押丧 |
观无量寿经所说的十六观,因乃是往生西方极乐世界的门户,所以叫做十六观门。...
乐喜差别
小草
行佛
竺法兰
蛇足
不狭小
四大名山
息苦
受郁多罗僧法
行
佛门
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

用零散的时间来修系缘念佛法

执持名号一心不乱

何不为自己积点福

莲池大师《竹窗三笔》白话注译

动一个念头,也如发射一份电波出去

世乱已极,将何以治

80后工科博士的自白:我为什么选择念佛法门


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚