即依因位之修行而得果地之证悟。盖就果与因之相对关系而言,于因位之修行称为因修;依因修而证得果地称为果证,如佛果及小乘四果等。慈恩寺三藏法师传序(大五○·二二○下):“示之以因修,明之以果证。”据四十二章经注载,佛陀初出家,于雪山修道时,净饭王命阿湿婆、摩诃男、憍陈如等五人随行侍卫,世尊成正觉后,五人皆获果证。 p3325
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明显标示经、论、释等内容之题目。书于卷首者为首题,书于卷末者为尾题,书于封面者为外题,书于开卷之初者为内题;...三国时代之译经三藏。西域人。疆梁接为梵名,译作正无畏。又作枝[彳*姜]。曹魏甘露元年(256),译法华三昧经于交州...(术语)无上之妙理,悟入为难也。法华经方便品曰:其智慧门难解难入。...子题:法顺从、衣食顺从 含注戒本·十三僧残法:“有二顺从: 法顺从 者,以法教授,增戒、增心、增慧,讽诵、承受...全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。全经旨在阐论夙夜不学、老不止淫、得财不施、不受佛言等四种恶法能侵害...(术语)旧华严经名字品释迦牟尼之别号。沃焦者,在大海中吸入万流之焦石也,众生犹如焦石,五欲沃之而无厌足,唯佛...梵名 Saddharma-pundarīka-?āstra, Saddharma-pundarīka-upade?a,凡二卷。印度大乘佛教论师世亲着,后魏菩提流...位于韩国庆尚北道庆州市。又称天镜林兴轮寺。新罗法兴王十四年(527),舍人朴厌髑与王咨议,假藉伏法就刑,显现奇...(术语)汾阳昭禅师示众,夫说法者,须具十智同真。一同一质,二同大事,三总同参,四同真智,五同遍普,六同具足,...位于日本大和奈良县北葛城郡当麻村二上山麓。又称二上山禅林寺。乃真言、净土两宗兼修之寺院。圣德太子之弟麻吕子王...1、指华严五祖,即杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密。 2、指净土五祖,即昙鸾、道绰、善导、法照、少康。 3、...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
善男子!一切众生,从无始来,妄想执有我、人、众生及与寿命,认四颠倒为实我体。 善男子!一切众生,从无始来,妄...吃饭时,还在遵照自己的口味选择食物吗?其实,你应该听听来自体内器官的呼声。近日,美国MSNBC网站为读者提供了一...
回施众生得益疑 回向布施给众生,众生真实能得到利益吗?如果众生由于你的回向没有得利益,这也不是虚妄的事情吗?...
问: 如何解读见性法与净土法门? 慧律法师答: 不见性的法,那就是方便法。念佛也是一样,念佛如果要念到一心不乱...
此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起。省庵大师《劝发菩提心文》 首先是赞叹这个菩提心诸善中王。这句话大家要...
进佛门是为了修行,不是旅游,例如,以前有人办禅定营,带团来学三天,过一天有几人就走了,因为他们有钱认为这儿条...从自我肯定、自我提升,到自我消融,是从自我到无我的三个修行阶段。事实上,在未肯定自我之前,是无法达到无我的境...
看第二段: 《佛遗教经》云:汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间生灭法相,是故汝等常当精勤修习诸...
果证
【佛光大辞典】
| 上篇:果断 | 下篇:枝末无明 |
克主杰,是宗喀巴的两位大弟子之一(另一是嘉曹杰),被称为宗喀巴心目中的唯一弟子,是噶登寺法座第三代。对于宗喀巴...
题号
支疆梁接
难入
二顺从
四自侵经
度沃焦
妙法莲华经忧波提舍
兴轮寺
十智同真
当麻寺
五祖
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

《圆觉经》之迷识四相
各个器官最爱的十种食物

回向给众生,众生能得到利益吗

如何解读见性法与净土法门

菩提心的发起需要因缘

学佛是为了修心
圣严法师《认识自己才能有所成长》


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚