波剌斯,梵名 Pārasya。又作波剌私国、波斯国、波啰悉国。为西亚细亚之大国,相当于后之波斯(伊朗)。据大唐西域记卷十一载,其国境周数万里,首都为苏剌萨傥那,天祠甚多,乃提那跋外道之徒之所宗。有伽蓝二、三,僧徒数百,并学小乘教说一切有部之法。其宫中存有释迦牟尼佛之钵。其建国约在纪元前第六世纪中叶,历经亚历山大帝国、罗马帝国、成吉思汗之统治,及印度学术宗教与中国(汉唐等)文化之影响,文化异常发达,摩尼教、景教、祅教更由此而东传中国。此外,据开元释教录卷六菩提留支译经条载,曾来洛阳,见永宁寺大塔,而大为惊叹之菩提达摩,即为此国之人。[俱舍论卷十六、新唐书西域列传第一四六下] p3439
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“遍成诸行”之对称。华严家谓,依圆融门修行之菩萨,若断一惑,即断一切惑;若修一行,即具足一切行,顿成满道行。...(1614~1675)清代僧。江苏江阴人,俗姓杨。字玉林、玉琳。世称玉琳国师。十九岁投磬山圆修出家受具足戒,嗣其法,...【二种所对治义】 p0033 显扬二十卷六页云:复有二种所对治义。一、解脱门所对治。谓分别相愿。二、到彼岸所对...(人名)Prajādeva,高僧名。译曰慧天。见求法高僧传上。...凡二卷。唐代义净着。略称西域求法高僧传、求法高僧传。今收于大正藏第五十一册。天授二年(691)成书。内容记载唐...(名数)真宗谓以自力专修五种正行中之一种,其功德足以往生净土。即专礼,专读,专观,专名,专赞叹也。...为“异熟习气”之对称。又作名言习气、名言种子。即瑜伽行派与法相宗所说,由“七转识”之善、恶、无记等三性为同类...又作广惠声闻。指远离烦恼障与解脱障,获得定、慧自在之阿罗汉,如舍利弗、目犍连等。瑜伽师地论卷六十五(大三○·...(界名)又曰喜见城。帝释天之宫城也。在须弥山之绝顶。优婆塞戒经一曰:三十三天有一大城名善见,其城纵广满十万里...(杂名)牛肉也,言牛肉则显,故曰玉柔。出于冰揭罗童子经。...【四种身系】 p0429 入阿毗达历论下一页云:身系有四种,谓贪欲身系,瞋恚身系,戒禁取身系、此实执身系。欲界五部...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
有时候前途的有无,牵涉到个人才华的高低。因此才华一不小心,就会害死一个修行人! 《庄子》中有一段话,大意是:...
有这么一个例子,也是《安士全书》里面的,在《万善先资》里面,有一个这样的例子。河北有一个儿童,小孩,他喜欢鸟...
这个地方我们解释一下自性功德力。自性功德力跟六根,它们两个是汉贼不两立的,所以古人有一句话,一念不生全体现,...
我到清修院的时候,正是一个早晨。到了门口一叩门,里边出来一个小和尚。他的名字叫宗祥,看样子长得很聪明,很如法...
佛陀临入涅槃时,告诸比丘:如来身是常住身、金刚身、不可坏身,即是法身,不生不灭。迦叶尊者祈请佛开示证得金刚不...
一切众生,具有如来智慧德相。但因妄想执著,不能证得。究其原由,总因不了真如妙性。妄认四大为自身相,六尘缘影为...
那我们到了临命终时迷惑,往往有什么呢?一个觉得自己罪业深重,我这样一个罪业深重的人,阿弥陀佛会带我走吗?你看...
我们身为一个净土宗的修学者,当我们开始在佛堂中,忆佛、念佛的时候;也就是说当我们明了的心跟阿弥陀佛的圣号一接...
波剌斯国
【佛光大辞典】
| 上篇:波那沙树 | 下篇:波帝 |
(杂语)住于人界者。即人类是也。法华经法师品曰:生于此人间。...
顿成诸行
玉林通琇
二种所对治义
般若提婆
大唐西域求法高僧传
五专
等流习气
广慧声闻
善见城
玉柔
四种身系
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

才华一不小心就会害死修行人

【推荐】地狱的境界从哪里来的

临终时,没有一个妄想可以对治的

从此我步入了佛门

因护持正法,而得无量殊胜的果报

人死后焚化遗体的意义所在

罪障深重的人还能不能蒙佛救拔


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师