(一)指如实知见无明、行等十二支缘生法之智。［杂阿含经卷十四］
(二)依佛所教之理法，而设法门解说之智。［解深密经卷一心意识相品］
(三)依教法而生起之智，即指凡夫之智慧。［瑜伽师地论卷十］p3351
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵名 Rāhuasura。略称罗睺阿修罗。四种阿修罗王之一。罗睺罗意为障月，以此阿修罗王与帝释作战时，手能执日月，障...亦名：衣钵坐具加法次第 子题：沙门法式义但有三、三事为道缘 羯磨疏·衣药受净篇：“前后持者，约缘定持，今多受后...（术语）与我结怨之人。无量寿经下曰：怨家债主焚漂劫夺。遗教经曰：诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。...梵语 paca-bhojanīya。又作五正食。食物一般分为五嚼食（又作五不正食）与五啖食。五啖食即饭、麦豆饭、麨、肉、饼...尾觐难得迦，梵名 Vighnāntaka，意译为征伏障碍。为密教诸明王之中，用以对治毗那迦夜（意译障碍者）之尊。与军荼...天台宗智顗大师立五时判教，谓世尊初成道时，演说最上之华严实义，犹如日出之时，先照高山。高山喻指菩萨之机，顿说...在一个大劫中，有成劫、住劫、坏劫、空劫之四个中劫，每一中劫又各有二十小劫。所谓成，即世界由众缘集合而组成；住...【恶业】 为‘善业’之对称。谓身、口、意所造乖理之行为。即指出于身、口、意三者之坏事、坏话、坏心等，能招感现...（杂名）天竺之言语，由梵天禀承，故云梵语。西域记二曰：详其文字，梵天所制。原始垂则，四十七言也。（中略）因地...【根取境时为至不至】 p0923 俱舍论二卷十七页云：若此宗说，眼见耳闻乃至意了；彼所取境、根正取时，为至不至...（书名）解释大日经第七卷之疏也。为唐灵妙寺沙门不可思议法师所著，有二卷，附于大日经疏之后。...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵住最胜光曜七宝庄严，放大光明，普照一切无边世界，无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）...
佛当时为什么要说《佛说阿弥陀经》？我们从八个意义上面分门别类地来了解一下。 第一个，佛说这部经典，为了大悲悯...台湾是全球素食者比例相当高的地方，素食餐馆的数量相当的多，有从大陆去台湾旅游的素食者去之前担心难以找到素食馆...
学佛第一个观念，就是 永远不去看众生的过错 。看众生的过错，永远污染自己，根本不可能修行。业障深重的人，一天到...这种忧郁症，也是现代文明病。那么据有关医疗机构统计，忧郁症的患者也是越来越多。那么这种忧郁症，实际上是一个心...
【原文】 律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨，欲佛制戒以淑后世，遂现...问： 善男子善女人和男子女人有何差别？ 大安法师答： 二者的称谓有本质的差别。男子女人是对人性别上的分类，而善...请合掌，南无本师释迦牟尼佛!（三称）请放掌。 祖国大陆来的诸位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼，祖国大陆来的...
问： 请益法师，很多人平时很用功念佛，但年纪大或者病痛发生时，常颠倒不念佛。如何避免发生此颠倒，平常要注意什...
法住智
【佛光大辞典】
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Sengzhao 东晋僧人。京兆（今陕西西安）人。家贫曾以佣书为业。好老庄之学，但认为《道德经》美则美矣，然栖神...
罗睺罗阿修罗
受具戒衣钵坐具加法次第
怨家
五啖食
尾觐难得迦明王
高山顿说
四劫
恶业
梵语
根取境时为至不至
不思议疏
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）
佛为什么要说《阿弥陀经》
吃素应把握四原则
学佛的人，最怕的是「放不下」
念佛治忧郁症
天下万事，都有一定的法理
「善男子善女人」和「男子女人」有何差别
慧律法师《从心开始》
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚