梵名 Gītagovinda。印度之宫廷诗人贾雅狄瓦(梵 Jayadeva)著于十二世纪中叶之抒情诗集。内分十三章,取材于印度教神话,叙述牧童与牧女之恋爱故事。作者贾雅狄瓦为一位热情的毗湿奴神崇拜者,故于抒情、写景之外,亦有赞颂毗湿奴神之诗句。书中并致力于探讨神、人关系之神秘意义。本书为印度近代毗湿奴文学思潮之先驱,故于其后,不断有仿作及注释书出现。[世界名诗集大成(田中於菟弥译)] p3452
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【信等心所八识有无】 p0871 成唯识论六卷七页云:此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中,定位皆...梵语 kovidāra, kudāra,巴利语 kovilāra。为黑檀树之一。又作拘毗陀罗树、拘鞞罗树。意译地破树。学名 Bauhini...天台宗说通教的菩萨,以誓愿力,扶余残的习气,受生于三界以利益众生。...【系】 p1445 瑜伽八卷六页云:难可解脱,故名为系。 二解 瑜伽五十八卷九页云:问:具一切缚补特伽罗,诸烦恼缠,...(杂语)谓释家日行之课程也。邓渼诗曰:蒲团清课后,纨扇艳歌中。...又作四法界观门。华严宗以“一真法界”总赅万有,欲入此无尽法界,有四种次第:(一)事法界观,观众生色、心等法,一...(术语)心与佛相印证也。释皎然诗曰:花空觉性了,月尽知心证。...【恼他过失】 p1171 瑜伽九十九卷四页云:若以无根假异分法、毁他苾刍;或作离间人语等事。当知是名恼他过失。...日本佛教用语。即以摩多罗神为本尊所修之口传灌顶。中世纪时,日本天台宗所行口传祖师心要玄旨之秘法,后与学徒归命...赤色之袈裟。又作绛赤衣、绛色衣、赤绛衣、绛袈裟、绛衣、赤衣。印度五部僧袈裟之色各异,依舍利弗问经所载,摩诃僧...凡二十卷。善无畏(637~735)讲解,一行(683~727)笔录。又称大毗卢遮那成佛经疏、大疏。收于大正藏第三十九册。...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
1944年春,虚老住持云门寺期间,正值抗日战争最惨烈的时候,为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄,记得...虔信佛法的阿育王,有一个弟弟名叫宿大哆。宿大哆不只亲近外道,还毁谤佛法,认为出家沙门没有一个是真正的解脱圣者...
不管修什么法门,都必须持戒,当然念佛也不例外。 戒律对于我们学佛的人,不管是出家的、在家的,就好像是交通规则...问: 师父,我见佛经上有说定业不可免,为何又要说灭定业真言?三世因果有因必有果,为何《十轮经》、《无量寿决定...
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分,这当中是以初地做一个界标。就是在初地之前叫做缘修,因缘的缘;初...
自述(一九三九年) 廿八年冬,外国人某氏至灵岩,谒见大师,有所请问,互用笔谈,大师自述略历行愿如左。编者志 经...
再说这位黄太太,又告诉大家一则阿弥陀佛的伟大,连阎罗王都害怕的事。 这是五年前的事,他住的房屋隔壁是租给一家...
一、 一颗感恩心 施恩勿念,受恩莫忘,做人需要懂得感恩,感恩会发现生活的美好。一句感恩,能令人心生欢喜,赢得他...
牧牛之歌
【佛光大辞典】
| 上篇:泯权归实 | 下篇:牧溪 |
【五种譬喻事】 p0268 瑜伽六十九卷八页云:复次毗奈耶中,略有五种能显法义诸譬喻事。一、本生事。二、本事事。三...
信等心所八识有无
拘鞞陀罗树
扶习润生
系
清课
四法界观
心证
恼他过失
玄旨归命坛
赤袈裟
大日经疏
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经

虚云老和尚亲述称念观音菩萨,得蒙脱险之经历
阿育王善巧度弟

念佛必须持戒
定业可免还是不可免

初地之前的修学是从假入空追求安稳

印光大师永思集·大师遗教

阎王也怕阿弥陀佛


宏海法师
道证法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
界诠法师
其他法师
憨山大师
太虚大师
净界法师
六祖慧能
慧律法师