又作智正觉世间。乃华严宗所立三种世间之一。系相对于如来所化之境(器世间),及所化之机(众生世间),而称释迦如来能化之智身为知正觉世间。因如来具大智慧,永离偏邪,能觉了世间、出世间之法,故有此称。[华严经探玄记卷十七、华严经纲目](参阅“三种世间”649) p3460
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又作斋衬。斋,即斋食;嚫(梵 daksinā,达嚫),即布施,或指所布施之物,或谓僧为回报施财物而说法。斋嚫,乃斋...加持病马以祈求平愈之修法,为日本中古以来修验道者所行之法。祈法之前,先择吉日,于其日马向吉方,加持者立马之北...(术语)无表业之外,有身表业语表业。人之言语乃以一种意思表示于人之作业,故谓之语表业。俱舍论十三曰:语表业体...(杂语)奉命服侍也。无量寿经上曰:释梵奉事,天人归仰。观无量寿经曰:孝养父母,奉事师长。...【六诤根法】 p0303 集异门论十五卷九页云:六诤根法者:云何为六?答:谓有一类,有忿有恨。若有忿恨;便于大师不...即由过去之善恶作用,于今闻法有四位之别。此四位为:(一)恶用偏增,此位不得闻法。如法华经卷七所说,增上慢之人,...(物名)Daṇḍa,又作檀陀,但荼。译曰棒,杖。陀罗尼集经四曰:檀陀,唐言策杖。演密钞八曰:但荼,棒也。【又】...(术语)真如之体,不由于他体自觉,体自明,故云性觉。楞严经四曰:性觉妙明。...(名数)一、智慧庄严,研智慧而为身之庄严者。二、福德庄严,积福德而为身之庄严者。六度中檀等五者,福德庄严也,...人寿由最初的八万四千岁起,每过一百年减一岁,减至十岁止,再由十岁起每过一百年增一岁,增至原来的八万四千岁,这...(职位)禅林司煎点茶者。在诸寮舍。...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
没有得念佛三昧的众生,带业往生的众生,他临终感应道交,跟阿弥陀佛感应道交,阿弥陀佛临终现前佛光注照,佛光注照...
【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。...我以前跟谛闲老法师学教,在他那里参学。听谛闲老法师说:自己有好处,给人家讲讲说说也有好处,不会用功的也会用功...有一则故事:一个年轻人从家里到一座禅院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此考验禅院里的老禅者。来到禅院,...
古德都有个偈子,他是这么表示,事持和理持怎么过渡,怎么样转化的:恰恰念佛时,恰恰无佛念,无佛恰恰念,常念恰恰...问: 弟子平时学戒、研教时,常感觉脑袋、眼睛很累,妄想很多,经常思维其中的法义,在日常生活及念佛中也不断冒出...《杂譬喻经》上记载,以前有只甲鱼遭遇枯旱,湖水干涸,不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边,甲鱼求它帮助...
二者深心。言深心者,即是深信之心也。亦有二种:一者,决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫已来,常没常流转,无有...
知正觉世间
【佛光大辞典】
| 上篇:知幻 | 下篇:知次位 |
(1575~1660)李氏朝鲜时代僧。俗姓金。字澄圆,号碧岩。九岁丧父,师事雪默,十四岁出家。后随浮休善修入俗离山,...
斋嚫
马加持
语表业
奉事
六诤根法
善恶四位
檀拏
性觉
二严
一小劫
茶头
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

极乐净土去此不远

一心称名观世音菩萨皆得解脱
参禅人的一念之差
割断欲望之绳

念到能念的心和所念的佛打成一片
学戒研教为何感受不到法喜
学佛人必须讲究的三种语言


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
虚云老和尚
广钦老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
大安法师
蕅益大师
宏海法师
圣严法师
玄奘大师
如瑞法师
省庵大师