晋代僧。又作竺道一。吴郡人,俗姓陆。自幼出家,于东晋太和年间(366~370)至瓦官寺,为竺法汰之弟子,受简文帝之厚遇。法汰另有弟子昙一,亦极富德望,时人遂以昙一为大一,道壹为小壹称之。后迁住平江虎丘山,又迁越州若耶溪,郡守琅玡王荟兴建嘉祥寺,请师住持。师博通内外典籍,复律行清严,四方僧尼多前往附从,人称为“九州都维那”。隆安年中(397~410)示寂于虎丘山,世寿七十一,生卒年不详。[梁高僧传卷六、释氏稽古略卷二] p3490
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(名数)药树王身如与如意珠王身也。佛为拔众生苦化现之身,谓之药树王身,为与众生以乐化现之身,谓之如意珠王身。...又作女人往生愿。为阿弥陀佛四十八愿中之第三十五愿。即阿弥陀佛未成佛前,为法藏比丘时,于世自在王如来所,曾经发...(书名)四卷,唐之义净在南海之室利佛逝(Śribuja)国,记印度之僧规,以寄归客,赠大唐诸德之书也。...(名数)一不杀人乃至二十八天诸佛菩萨。二不盗乃至草叶。三不淫乃至非人。四不妄语乃至非人。五不说出家在家菩萨过...亦名:受食之所受境、所受食境 资持记释云:“了论,上二句简除,谓自及同类,皆非能授。余下,正示,三类,即人、...梵语摩诃衍,华译为大乘,即菩萨的法门,以救世利他为宗旨,最高的果位是佛果。大乘从凡夫修到成佛,立五十二个阶位...【色心】 有形质碍之法,无知觉之用者谓之色,反之而无形质可见,有知觉之用者,谓之心。在于诸法,谓之色心,在于...(人名)秦之道生,见略本之涅槃经(法显译之六卷本佛说大般泥洹经),发明佛身常经之义。闻者初不信之。及广本出,...(杂名)僧之雅名也。释氏要览上曰:古今儒雅,多呼僧为支郎者。高僧传云:一魏有三高僧,曰支谦支谶支亮。于中谦者...【思择作意】 p0852 瑜伽十一卷十七页云:思择作意者:谓毗钵舍那品作意。...二十犍度之一。又作受具足戒法、大犍度。二十犍度,乃含摄僧尼受戒、安居等行持之二十种法。受戒犍度,指有关白四羯...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...梵网经菩萨戒诵戒仪式...
这里,讲到两个观念:因果不同时跟因果同时。 第一、我们一般在论断因果,是偏重因果不同时,叫作异熟果。 我们一般...
太虚大师痛感早期佛教改革运动之失败,并为反击社会上认佛教为消极厌世的偏见,提出人生佛教的思想。相对以往重鬼神...古人说,半部《论语》治天下,半部《楞严》救正法。诸位要好好地推广《楞严经》,尤其是最上乘这个禅宗的心法能救度...
月称论师举过一个例子。譬如有一个杯子,装满了一杯液体放在这儿,有三种众生来看同一杯液体,天人看到的是大乐甘露...佛陀在舍卫国祇树给孤独园夏安居竟,便带领比丘们前往其他国家游化。当时摩竭提国频婆娑罗王带着群臣出城遥望佛陀,...
为什么释迦牟尼佛一代时教处处宣说净土法门,处处劝勉大家往生西方极乐世界? 从事相上来说,释迦牟尼佛希望我们阎...佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。中国文化是世界人类三大文化中光辉灿烂的一支。佛教自公元一世纪传入中国,在长...
问: 如果一切都是虚妄不实的,那有必要去分辨是非善恶吗? 净界法师答: 提出这个问题是有一个很严重的障碍。一切...
竺道壹
【佛光大辞典】
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(名数)佛部为白,金刚部为青,宝部为黄,莲华部为赤,羯磨部为杂。见摄真实经下。...
药珠二身
变成男子愿
南海寄归传
十不悔戒
不受食戒所受境
大乘
色心
涅槃圣
支郎
思择作意
受戒犍度
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式

因果究竟是同时还是不同时

佛教要跳出寺院的围墙走向社会
慧律法师:给每个佛弟子的「三千万」遗产

每个人都活在自己的认知里面
犯戒堕鹦鹉身

净土法门是一切法门归根结顶之法
佛教和中国文化


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