小乘阿毗达磨将一切有为法分为三聚,即色法、心法、非色非心法。其中,既非四大所造成(非色),亦非与心相应(非心)之法,称为非色非心法。于俱舍宗所立七十五法中,不相应行之十四法即为非色非心法。又成实论以无作色(俱舍宗称为无表色)为非色非心。(参阅“无表色”5097) p3708
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单,指教外别传,不立文字,单传心印之禅宗;复,指禅宗以外各宗所施设之一切法门。大方广圆觉修多罗了义经序(大三...(术语)清净之观法也,如净土之十六观是。归敬仪曰:少厌欲,苦令修净观。...【有为法之共相】 p0552 大毗婆沙论三十九卷三页云:问:诸有为相,于有为法,为是自相?为共相耶?设尔;何失...亦名:足相 子题:前境足、境足、食饱足、饱足、食无饱期约仪定犯 行事钞·随戒释相篇:“义云,此足者谓 前境足 ,...(术语)超绝一切心法之佛位也。大日经真言品曰:诸佛自证三菩提不思议界超越心地。同疏三曰:如世人拳趾动足皆依于...西藏佛教因明著作。为藏人学习因明之入门书,包括略集、中集、广集三部分。其辩论学风轨范,系由藏族学者洽巴曲森等...(譬喻)妄念鼓动,譬之于风。性灵集八曰:一念妄风鼓波涛。...【阿赖耶识与杂染法更互为因】 p0784 摄论一卷八页云:复次阿赖耶识与彼杂染诸法同时更互为因。云何可见?譬如...梵名 Ku?āvatī,巴利名 Kusāvatī。为大善见转轮王传说中之都城,亦即释尊入灭之地拘尸那揭罗(巴 Kusināra)之...(本生)法苑珠林四十二曰:昔有树提伽长者,造旃檀钵着络囊中,悬高象牙杙上作是言:若沙门婆罗门不以梯杖能得者即...即过去、现在、未来之三世,各有三世,而成九世,此九世容融而成一世,合之共为十世。华严经问答卷上就一人之相续而...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
我常说:开悟很困难,往生很容易。修行人要大彻大悟,见到平等的空性。禅宗云:圣人见体,凡夫见相。圣人看到毕竟空...
《六度摄论释》云:能灭尽忿怒怨仇,及善使自他安隐。故名为忍。 《优婆塞戒经》说:佛言善男子,忍有二种:一者世...
我们讲到大乘不共法,真正的发菩提心,行菩萨行,它有六度四摄。最根本的一个总的纲领就是菩萨戒,菩萨学处。在菩萨...
我们今生有一个生命体;这个生命体是怎么来的呢? 从过去而来。 佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思...吃肉无论是对个人的身心健康,还是对整个人类社会的发展来讲都是极为有害的。原因主要有以下几方面: 1,人的生理结...
现代人物质生活非常进步,但心灵依然空虚烦恼,这是为什么呢?因为心不定、心不知足。物质的享受是一种刺激,使人暂...
三十年前,我还是慈孝寺的沙弥,那时,洗碗可不是件惬意的工作。在结夏安居时,所有比丘都回到了寺院,有时甚至有逾...
转眼就是白光长老圆寂的纪念日。回首一下他老人家的法相英容,还好像在跟前一样。本人那会儿也在普陀山佛学院,现在...
非色非心
【佛光大辞典】
| 上篇:非色 | 下篇:非行非坐三昧 |
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经、佛说弥勒下生经、佛说弥勒大成佛经。...
单复
净观
有为法之共相
足食戒足相
超越心地
摄类论
妄风
阿赖耶识与杂染法更互为因
拘舍婆提
宾头卢住世因缘
十世
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

开悟很困难,往生很容易

诸经释忍辱

菩提道业中的四大根本障碍

修行人要开始忘掉过去
吃肉的六大危害

心安茅屋稳,性定菜根香

正念让我们真正地活着


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚