梵语 ānāpāna。乃入出息之义。又作安那般那、阿那阿波那。略称安般。āna,原为遣来之意,转指入息;apāna,原为遣去之意,转指出息。阿那波那,即数息观,乃数入息、出息以镇心之观法。俱舍论卷二十二(大二九·一一八上):“言阿那者,谓持息入,是引外风令入身义;阿波那者,谓持息出,是引内风令出身义。”[杂阿含经卷二十九、大安般守意经卷上、大乘义章卷十二、慧琳音义卷二十六](参阅“数息观”6090) p3624
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(物名)Tūla,又作妒罗、堵罗、蠹罗。译曰杨华、絮、野蚕茧、绵。常曰兜罗绵、兜罗毦。又树名。慧琳音义三曰:堵...指禅宗五代或五家。禅宗初祖菩提达磨传法偈(大五一·二一九下):“吾本来兹土,传法救迷情;一华开五叶,结果自然...(修法)此为大坛劝请曼荼罗诸尊而供养之祈受者灭罪生善悉地之法也。...【策心】 p1185 瑜伽二十九卷四页云:言策心者,谓若心、于修奢摩他一境性中,精勤方便,于诸未生恶不善法,为令不...(术语)佛之法身,为无为而能为也。...(天名)以二十八宿分配四方,每一方配七宿。北方为胃娄奎壁室危虚七宿即胎藏界曼荼罗中之百药,爱财,适时,贤钩,...认为人之感官所感知之事物为实有,而于诸事物固执不舍,称为有想执着。 p2449...【正行圆满】 p0503 瑜伽九十九卷二十一页云:由五种相,自发正愿;名正行圆满。何等为五?一、于正教授,能敬顺取...禅宗公案名。又作三圣透网金鱼、三圣以何为食。叙述三圣慧然禅师藉“透网金麟,以何为食”一语,与雪峰义存禅师就迷...(术语)言诠辩论也。唯识述记序曰:息诠辩于言蹄之外。...亦名:十二头陀不舍而违犯吉 子题:十二头陀行并须作法受 行事钞·头陀行仪篇:“五分,若不舍十二头陀法,在人间受...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
我们修学佛法这个心不能间断,不要朝三暮四,放逸懈怠,不能修一切善法就叫放逸懈怠,不能防非止恶也叫放逸懈怠。要...
请看下面。第三十八段: 不念佛则获罪无量 由于菩萨有六种神通,他心通、天眼通都具备,与会弟子的种种情况一目了然...
阿难矍然避座,合掌起立白佛:此非我心,当名何等?佛告阿难:此是前尘虚妄相想,惑汝真性。由汝无始至于今生,认贼...问: 念阿弥陀佛名号或南无阿弥陀佛名号,功德是否一样? 大安法师答: 首先,念佛无论是念四字还是念六字,原则上...如何理解佛教 对于中国人而言,不论他信不信佛,在日常生活及习俗之中,多多少少,均有佛教的成分在内。相对地,中...
社会上很多人看到一些不公平的现象常常抱怨说:好人无好报,恶人活逍遥。现在根本没有正义可言,对善有善报,恶有恶...《律海十门》八戒近住分别门第四云: 一日夜不晚黄昏食,若过中食界限,乃至明日东方日出之间,于干饭、饼饽汤面等...
一、无心可安即可开悟 有一个相当著名的公案: 禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云:诸佛法印,可得闻乎?达摩云:诸佛...
阿那波那
【佛光大辞典】
| 上篇:阿那含 | 下篇:阿那律 |
安者,止息身心粗重身心调畅为体,除遣一切障碍为业,除遣一切障碍者,谓由此势力依止转故。...
兜罗
五叶
中间护摩
策心
无为能为
北方七曜众
有想执着
正行圆满
三圣金鳞
诠辩
头陀不舍而违犯吉
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

堕落到畜牲道,都在偿还宿债

不念佛则获罪无量

攀缘心的相貌——前尘虚妄相想
四字佛号和六字佛号功德是否一样
圣严法师《佛教入门》

如何看待「好人无好报,恶人活逍遥」
过午不食


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
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