梵名 Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目乾连造,唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毗达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚普施群生之著作,故有此称。全书共分二十一品,即:学处品、预流支品、证净品、沙门果品、通行品、圣种品、正胜品、神足品、念住品、圣谛品、静虑品、无量品、无色品、修定品、觉支品、杂事品、根品、处品、蕴品、多界品、缘起品。靖迈所作之后序,称此论为(大二六·五一三下):“盖阿毗达磨之权舆,一切有部之洪源也。”若与巴利文论藏中之七论相对比,则本论之内容与毗崩伽(巴 Vibhavga,分别论)最为类似。此外,有关本论之作者有异说,称友之梵文俱舍释论及西藏传说均载为舍利弗所造。[俱舍论光记卷一、大唐内典录卷五、开元释教录卷八] p3643
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(一)梵名 Kumbīra。又作鸠鞭罗、金毗罗、宫毗罗。意译作蛟。即蛟龙,指有鳞之龙。[玄应音义卷五、大唐西域记卷七...(地名)Magadha,又作摩诃陀,摩竭提,摩伽陀。中印度国名,王舍城所在。译言持甘露,善胜,无恼,无害等。或为星...(杂名)释氏要览上曰:房旁也,在堂两旁故。十诵云:房者或属僧,或属一人。然则坊为一坊之总名,房乃僧坊中之别房...【方所】 p0375 瑜伽十三卷十八页云:云何方所?谓色蕴。...(术语)顶礼者以神佛之足,戴我顶上而礼拜者。是归命为意业之礼拜,顶礼为身业之礼拜也。大日经疏十二曰:重言归命...四威仪中,坐为第一。食易消化,气息调和,可以入道。若懈怠睡眠,诸烦恼贼,常伺其便。若行若立,心动难摄,是故常...(人名)呵雕者比丘名。阿那鋡者,其证果也。...(名数)与十二神明王同。十二大将应于本尊之十二大愿,保护昼夜之十二时也。又其大将一一具孟仲季之三辅,故成三十...【同分死】 p0612 瑜伽八十五卷十六页云:同分死者:谓如过去、不调不伏、曾舍身命;于现在世、亦复如是、而舍...真如实相之法乃寂灭平等,故称一相;又一相亦不可得,故称无相。诸法一一遍摄一切,法法互遍无际,其当体寂灭平等之...佛的德号,因佛是三界众生之眼,能令众生避开生死的痛苦。...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...
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。但由于先前所食用的庵摩勒果效力已过,老妇人所喝到的井水,和一般的水一样,不似先前所喝的甘甜、可口。老妇人感...
这个地方讲出了一个很重要的观念。从唯识的角度,我们一个人生命要改变,只有一种情况,就是你自己愿意改变。佛菩萨...放下屠刀,立地成佛,从字面意思来看是说,人都有佛性,只要能弃恶从善,即可成佛。 其实,这句话中的屠刀,也并不...
佛教中的天人,就是我们常说的神仙、天仙,他们是长生不死的吗?如果不是,寿命又是多长呢?我们常说的三界,是欲界...
阿毗达磨法蕴足论
【佛光大辞典】
| 上篇:阿毗达磨六足论 | 下篇:阿毗达磨品类足论 |
在一切的天中,除了无想天和非想非非想天之外,其余的都是有想天。...
俱毗罗
摩竭陀
房
方所
归命顶礼
长坐不卧
呵雕阿那鋡
十二神将
同分死
一相无相
三界眼
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经

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