南宋画僧。浙江金华人,俗姓曹。字仲石。号玉涧、芙蓉峰主。生卒年不详。出家受具足戒后,历游讲肆,颇得师说,同辈推挽之欲其弘阐,芬曰不能。其为人清退,善文笔,曾为杭州上天竺寺之书记。以赞扬佛事,游戏墨花,极一时之誉。又善画,往往模写云山以寓意,所画之钱塘八月潮、西湖雪后诸峰图等,为天下之极品。此外亦工于画竹。及老归乡,结庵于古涧苍壁间,故号玉涧;又建阁对芙蓉峰,因称芙蓉峰主。[续补高僧传卷二十四、图绘宝鉴卷四、历代画史汇传卷二十二] p3949
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(名数)对于欲界粗弊之五欲,谓色界无色界之色声香味触五欲曰净洁五欲。...(公案)五祖演示佛眼远曰:譬如水牯牛过窗棂,头角四蹄,都过了,为甚么尾巴不得过。见续传灯录五祖章。...【有行般涅槃】 p0551 俱舍论二十四卷三页云:有行般者:谓往色界生已;长时加行不息。由有功用,方般涅槃。此...(术语)六种阿罗汉之一。积功行,精进而将至不动阿罗汉之阿罗汉也。...戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第十九贸宝戒。以其宝物更相贸易,长贪、妨道、招世讥过,故所以制。”(戒疏记卷一...(杂语)羯磨之略字。...密教之行者内心具足秘藏佛德曼荼罗之功德,犹如府库中之秘密宝藏,故称秘宝。 p4268...谓不还果。略有二种。一者有为。二者无为。所言有为不还果者。谓彼果得。及彼得得。有学根力。有学尸罗。有学善根。...(杂名)尘数之身体也。性灵集七曰:尘体为身,沙心为用。...【教识神变】 p1013 如三种神变敎授中说。 二解 瑜伽八十八卷二页云:卽以如是记说神变为依止故;于其三处而为教诫...【智严】 凉州人。道化所被,幽显咸伏。未出家前,曾犯五戒。后受僧具,疑不得戒。遂泛海至印度,咨问罗汉,亦...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
《竭诚方获实益论》中的再一则,讲到受持《法华经》。我们来看: 唐僧昙韵,定州人。行年七十,隋末丧乱,隐于离石...
智者大师在《十疑论》中说:修行净土念佛法门的人,欲决定生西方者,应当建立二种行门,决定得生彼国。一、厌离行。...今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多著新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法...
原文: 楞严征心,谓心不在内者,指真心也。若妄想心,则亦可云在内。此意微妙,未易与不知者道。世书曰:心藏神。...
一失人身,万劫不复,此语谁不知之?知之而漫不加意,与不知同。昔须达①为佛营室,佛视地上蝼蚁,而谓达言:此蚁毗...我从不寂寞。寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。你对外界事物有所依赖,就表示对你内在始终不动的本体没有了解,...
《梵网经菩萨戒》云:夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。吃肉的人,断了大慈悲种子,就成不了佛。念佛...果卿居士曾经提到过,要戒除邪淫有时候仰仗自力还是不够的。就需要他力或法力。所以果卿居士就提议每天读三遍楞严经...
若芬
【佛光大辞典】
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三种念佛之一,所谓实相,即指如来法身、众生佛性,因这与万法虚假的形相不同,故称实相。念实相佛,即是念十方诸佛...
净洁五欲
牛过窗棂
有行般涅槃
进法阿罗汉
贸钱宝戒制意
羊石
秘宝
不还果
尘体
教识神变
智严
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

竭诚受持《法华经》得感应

二种行门,决定得生彼国
弘一大师《改过实验谈》

妄想心在身内

一失人身,万劫不复
从不寂寞


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚