迦毗罗,梵名 Kapila。为伽蓝守护神。又作劫比攞神、劫毕罗神。译为黄色神。系四夜叉之一,守护东方。宋代译经三藏昙摩密多(法秀)往北印度罽宾国时,以德高而感得迦毗罗神王卫送,此神至中途欲返,乃现形告辞密多禅师(大五○·三四三上):“汝神力通变,自在游处,将不相随共往南方。”语毕,即隐身不见。密多遂远从至都返上定林寺(又作祇桓寺),将其所见神像绘之于壁。又据常晓和尚请来目录所载,知此神司掌世俗之福德,若人竭诚祈福,莫不满其愿。[佛母大孔雀明王经卷中、孔雀王咒经卷下、梁高僧传卷三、释氏要览卷下] p3963
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Lu jing 佛教戒律书。古印度德光造。9卷,二千七百颂。无汉译本。藏文大藏经丹珠尔中保存有胜友等译的藏文译本...(书名)Suhṛ-lekha,译曰密友书。龙树与南大国檀越之书名。见寄归传四。求那跋摩三藏译之,谓之劝发诸王要偈。义...(术语)有总别二名,别者单指重三三昧中第一,空空三昧之一,总者兼他称无相无相,无愿无愿之二。...(名数)三世者。过去现在未来也。过去佛。为迦叶诸佛。现在佛。为释迦牟尼佛。未来佛。为弥勒诸佛。此即佛经所云三...谓以“句”诠表其自性上义理之差别。盖“句”与“名”相对而称,名(梵 nāma)乃直接诠表诸法之自体者,即每一名词...【修心与不修心】 p0903 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不修心者:谓于得修习修,俱不修心。修心者:谓于得修...【贪缚】 引取之心,名为贪。谓众生于五尘可意之境,贪染生著,起诸惑业,因被缠系,不得解脱,故名贪缚。...(书名)具名华严原人论,一卷,唐圭峰宗密着。以华严之宗意,穷考人趣之生起者。...(术语)五浊者,住劫中自人寿二万岁之时为始,初则其浊轻微,渐从时代之变化,而增高其度,在末法浇季之今时,愈益...禅林用语。又作阿辘辘地。以车轮之旋转,比喻圆转无碍,自由自在之境地。碧岩录第五十三则(大四八·一八八上):“...为对念佛行者之美称。日本净土教称之为“五种嘉誉”之一。此系出自观无量寿经所称“念佛者乃人中之分陀利花”一说而...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
一个有智慧的人,即便自己没有财富,也能作福,修到福德;一个没有智慧的人,自己有财富也不知道怎么去修福。 这里...问: 在念东林佛号时由于每两句佛号之间的停顿时间较长,容易起妄念,有时容易昏沉,请问师父该如何对治?弟子在停...
《禅林宝训》里面有这么一段话:衲子守心城,奉戒律。日夜思之,朝夕行之。思无越行,行无越思,从起始而成其终,如...问: 我看到一位女同事有婚外情,我是佛弟子,我该怎么办? 大安法师答: 这也是一个比较普遍的社会问题了,因为物...
问: 请问法师:晚上睡着时有时候好像也在念佛,能把自己念醒,感觉跟白天念得一样,这是为什么? 大安法师答: 这...
在生活中修行 经常有信徒向我提问:我们应该怎样把学佛、修行落在实处?我说:应该把学佛、修行与生活有机地结合起...
有人问:既然般若系经典讲诸法的空性,毕竟空、无所有,十八空、什么都空,那为什么还要去度众生?还有必要去发愿度...
下面我们再看一下《大势至菩萨念佛圆通章》,什么叫做圆通?圆通它是一种解脱境界,圆就是圆融,通就是通达。为什么...
迦毗罗神
【佛光大辞典】
| 上篇:迦毗罗仙 | 下篇:迦毗罗卫 |
子题:犯弃 行事钞·沙弥别行篇:“五百问云,若出家已后,盗本家中物,犯弃。何以故?初出家时,一切舍,非己物。...
律经(Vinaya-sutra)
苏颉里离佉
重空三昧
三世佛
句诠差别
修心与不修心
贪缚
原人论
五浊增时
转辘辘地
妙好人
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

即使没有钱,有智慧的人也能修到福德
念东林佛号起妄念昏沉如何对治

出家人,其实一点也不闲
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为什么睡着时念佛好像和白天念佛一样

生活禅开题

既然诸法都空,为什么还要去度众生


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能