韦陀,梵名 Veda。又作皮陀、毗陀、吠陀,意译作智论、明论。印度古代二十种外道之一。据外道小乘涅槃论所载,此一外道主张一切万物均为梵天所造,而梵天则自毗湿笯(梵 Visnu)之脐中所生出;并谓婆罗门生自梵天之口,刹帝利生自梵天之两臂,吠舍生自两髀,首陀罗生自两脚跟;又谓大地乃人类修行福德之道场,一切大地所出之华草乃作为供养梵天之用者;诸禽兽猪羊等乃梵天所化,故以之为牺牲供养,可令彼等得生梵天。盖此类思想大多衍自印度古奥义书(梵 Upanisad)及摩诃婆罗多(梵 Mahābhārata)之中。[大智度论卷八、十住毗婆沙论卷十、分别功德论卷一] p3989
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【离系】 p1423 瑜伽十一卷十三页云:离系者:谓解脱随眠故。 二解 瑜伽八十三卷十七页云:言离系者:离九结故。...(名数)修法有五种之别也。一、扇底迦,译言息灾或寂灾。二、布瑟征迦,译言增益,增荣,或增长。三、阿毗遮噜迦,...为密教降伏鬼神之法。即以左右二手急作拳,按左右二腿上,又急以上唇啮下唇,怒目而视,是为阿吒婆拘降伏大魔鬼神印...(传说)宋范成大吴船录曰:泊嘉州单骑入峨眉,小峨中峨。昔传有游者,今不复有路,惟大峨一山,为佛书所记普贤大士...【四圣谛次第】 p0449 瑜伽五十五卷十五页云:复次四圣谛说次第者:谓由此故苦,此最为初。如此故苦,此为第二。此...(杂名)世间之言语论说。此对于世间之正法而言。无量寿经下曰:不欣世语,乐在正论。...指阎浮提洲之地分封之象主(梵 gaja-pati)、宝主(梵 ratna-pati)、马主(梵 a?va-pati)、人主(梵 nara-pati)...亦名:驱摈羯磨、治摈出法 行事钞·僧网大纲篇:“摈出者,谓对俗人倒说四事,广如律文;又如随戒中污家恶行。倒乱...(术语)四沙门之一。破戒无惭之沙门而污正道者。...【善受善发】 p1141 瑜伽八十六卷十八页云:数数无倒修方便故;说名善受、及与善发。...又作缺本经。为原已译成之经典,历经长年之辗转流传,遂散逸而成缺本者。 历代经录,如南朝梁代僧祐之出三藏记集,...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...大方广圆觉修多罗了义经...
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 常说到四十八愿是...
杀业是人类行为当中非常深重的一种恶劣的冲动。众生都是以强凌弱,如果没有文化、宗教的熏陶,大多数都是奉行弱肉强...人除了人事上的忏悔之外,更要有工作上的忏悔。譬如盖房子偷工减料,造成崩坍的不幸,良心上能不忏悔吗?为了骗取厚...
这个妄想是怎么来的呢?我们一念明了的心跟外境接触的时候,就会产生一个想法、一个感受,有快乐、痛苦的感受;由这...优婆塞戒经受戒品第十四 人有五事现在不能增长财命。何等为五: 一者乐杀。 二者乐盗。 三者邪淫。 四者妄语。 五者...
在佛陀的教导中,我们了解身心是无法分割的。身即是心,心即是身,身心相互连结,两者无法分开,因此,愤怒不仅仅只...
问: 佛经开篇常常说一时佛在什么什么地方,与多少多少与会者讲法。为什么所有的经典里面只用一时?佛为什么不说这...人们常把寺院和庙宇混为一谈,其实它们是两回事。寺院虽然已中国化了,但毕竟是外来的,是专门供佛、敬佛的道场。佛...
韦陀论师
【佛光大辞典】
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如来的德号,因如来是一切众生所依靠之处。...
离系
五种修法
悬脚坐
普贤示现之所
四圣谛次第
世语
四主
摈出羯磨
污道沙门
善受善发
阙本经
【大藏经】大智度论
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

只要你是真心求往生者,就给你做保任

吃素戒杀是阻断怨怨相报的恶性循环
十种忏悔法门

同样一个东西,每个人产生的想法不同
人有五事现在不能增长财命

身心一如相互连结


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师