于饭食之际所行之作法。出家之饭食原以乞食为原则,故有严格之规律。戒律中关于食法有多种之制戒,如九十单堕中,有不受食、非时食、劝足食、食家强坐等十四种戒;百众学中有用意受食、平钵受食、自索食、舌舐食等二十二种戒。此外,如萨婆多毗尼毗婆沙卷七、大比丘三千威仪卷下、沙弥十戒并威仪、正法念处经卷六十一等亦皆详举有关食法之规定。于南海寄归内法传卷一受斋规则中,义净尝详细记述当时行于印度之斋食法。在我国,道宣以来甚为强调教诫律仪,于其所著之教诫新学比丘行护律仪中,有关二时食法之规定有八十条,食了出堂法有十条,洗钵法有十七条,护钵法有十三条。另于释氏要览卷上之中食条则举出食时之五观作法。禅宗敕修百丈清规卷下亦列举大众章日用规范等条。依律规定,一日一食,过午而食为非时食,乃系违背戒律,故必午时而食。关于食时之作法,有展钵、受食、咒愿、观念、洗钵、说法等诸规定。(参阅“五观”1215、“戒”6546) p4000
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【寻思增上补特伽罗】 p1179 瑜伽二十六卷三页云:云何寻思增上补特伽罗?谓有补特伽罗、先余生中,于其寻思,已修...梵名 Pūva-phalgunī。即二十八星宿之一。又作前颇求尼、前德宿、初破求、间错天。此星宿位于密教胎藏界曼荼罗之南...梵语 navagraha。指九种照耀之天体。又称九执。乃随逐日时而不相离,具有执持之义,故称九执。系立于梵历之一种历象...(673~743?)唐代僧。京兆(陕西)人。师事华严宗三祖法藏,深究华严,为同门之上首。曾继续法藏未完成之著作华严...(一)于禅林中,指机锋锐利之禅者。 (二)无准师范禅师之自称。无准参谒蒙庵,问答之间,大显机境,蒙庵遂以“乌头子...凡二卷。唐代若那跋陀罗译。又作大般涅槃经荼毗分、大涅槃经后译荼毗分、涅槃经后分、阇维分、后分。叙述佛入灭前后...全一卷。西秦圣坚译。又作佛遇对经。收于大正藏第十四册。本经内容叙述一妇人突遇丈夫、儿子、娘家父母、夫家亲人,...(杂语)以物示人也。临济录曰:乐普回举似师。...真可,字达观,号紫柏,世称紫柏尊者,是明末四大师之一。俗姓沈,江苏吴江人。十七岁时,辞亲远游,欲立功塞上。行...(杂名)清罗振玉面城精舍文甲,敬史君碑,建七层之宝刹。钮树玉说文新附考。谓古无塔字。宝刹即宝塔。其说极精。南...比丘与比丘尼的具足戒分为八段,即 一、波罗夷,译为断头,是极重罪; 二、僧残,是残命义,必待众僧行忏悔法而救之...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
世人无论见不见鬼,都常说见鬼;无论怕不怕鬼,都乐于看到鬼之传奇的上演。在上古时期,人们就有了鬼的观念,《左传...问: 很多人都在问:为什么很多地方都会闹鬼。 方海权答: 鬼并不可怕。造罪才可怕。一造罪,到处是鬼,因你的心是...
讲到重罪、重业,一定是第一,心非常猛利;第二,跟外境有关系。 四、由事故重谓若杀害大身傍生,人或人相、父母兄...
普通人都以为成佛是件难事,其实并不难。佛和众生都是一种观念功夫所成。佛一念具足十法界;众生一念也具足十法界。...
【第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。】 《佛说八大人觉经》 这是修布施平等...
《佛说法灭尽经》:众魔比丘命终之后,精神当堕无择地狱。五逆罪中,饿鬼、畜生,靡不经历,恒河沙劫,罪竟乃出,生...
凡夫众生在整个十法界的缘起定位是什么呢?我们的定位就是一个罪障生死凡夫,这就是我们目前的定位。一个生死凡夫为...明三世因果、六道轮回为什么能够救人?下面提出五个重要理由。周安士居士是阐释得非常得正义,非常深刻。 第一、对...
食作法
【佛光大辞典】
| 上篇:食位 | 下篇:食物 |
(譬喻)定心湛然,譬如止水。往生十因曰:若定水澄净,自见满月尊。如净水为缘,见空中本月。...
寻思增上补特伽罗
张宿
九曜
慧苑
乌头子
大般涅槃经后分
妇人遇辜经
举似
真可(1543-1603)
刹即塔字
八段五篇
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

饿鬼--奔突在饥渴与恐惧中的魅影
为什么很多地方都会闹鬼

对哪些对境造业,业果会越重

人们都以为成佛是件难事,其实并不难

等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人

魔化比丘死后投生何处


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚