(338~385)东晋时代之前秦王。字永固,一字文玉。略阳氐族世酋。博学多才,有经世大志,雅量能容,士皆乐于归顺。弑其主苻生而自立,号秦天王,平服北土,兼并宛襄。后与东晋战于淝水。败归,为姚苌弑于新平佛寺,时为晋太元十年五月,享年四十八。平生颇知礼敬三宝,优遇高僧,躬聆讲说。曾送佛经、佛像于高丽,为韩国、日本知有佛法之始。迎道安法师于襄阳,待以殊礼,咨以大政。又闻鸠摩罗什名,遣将帅往迎。既遇弑,将被害,犹整衣礼佛而后受死。[晋书卷九十六] p3951
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【立喻】 p0531 杂集论十六卷八页云:立喻者:谓以所见边,与未所见边,和会正说。所见边者:谓已显了分。未所见边...凡五十卷。宝唱撰。梁天监十五年(516)成书。收于大正藏第五十三册。本书系将散见于经、律中之希有异相集录而成,...(地名)Malaya-deśa,又曰摩离。国名。慧苑音义下曰:摩罗提国,具云摩罗耶提数,此云鬘地。或曰:摩罗耶山名也,...指伏惑与断惑。制伏所起之惑,而使之一时不起,称为伏惑;断绝惑种,而使之毕竟不生,称为断惑。有漏道之对治仅能伏...亦名:蹲坐戒释名 子题:尻 资持记释云:“ 尻 ,苦刀反,臀也。”(事钞记卷二五·三七·二○)...(修法)或单名金光明忏。指金光明经所说之忏悔法,又指记其法文而言。...【引导】 p0377 瑜伽九十卷十三页云:八支圣道,导涅槃故;名为引导。 二解 法蕴足论二卷十一页云:言引导者:谓八...梵语 sudhasyanda。良药名。传说病人眼见此药,各种疾病即得痊愈。[大智度论卷六] p6783...(一)谓承继正法并使之光大隆盛。如“绍隆三宝”,即继承佛、法、僧三宝并使兴隆之意。[维摩经佛国品] (二)(1077...十诵律云七财,财者信等七种出世间之法财也。一切众生,行此七法,资成道果,故谓之财。 一、信财 信即信心,...【惛沉】 p1010 瑜伽十一卷四页云:惛沉者:谓或因毁坏净尸罗等随一善行,不守根门,食不知量,不勤精进减省睡眠,...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...第一是严守戒律,让自己外在的行为和内在的心念都清净,因为佛与众生最主要的差别,就在于佛是清净,而众生不清净。...问: 佛弟子对于恶势力、恶现象、坏人坏事应该是嫉恶如仇、勇于斗争还是兼容并包、尊重他人?譬如,社会上的黄、赌...1、《优婆塞戒经受戒品第十四》: 复应语言。善男子。受优婆塞戒。有五处所所不应游。屠儿、淫女、酒肆 、国王、旃...
从前在印度,有一个生性非常悭吝的人,不要说叫他布施,就是叫他开口说出布施这两个字,他都觉得非常困难,因为在他...
若求心地一段受用,更须向读书作文已了时,种种应缘处,当下著实,猛地返观内照,观此种种作为生灭之心,毕竟向何处...问: 为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美? 道安法师答: 诸佛在因地发的愿有总有别,总愿即四弘...佛陀在罗阅祇国的竹林精舍时,有一天接受居士的祈请,偕同弟子至城中开示说法。 结束后,在出城返回精舍的途中,正...
何为『妄语、恶口、两舌、绮语』四种口业 妄语者,见言不见,不见言见,以虚为实,以有为无等,凡是心口不相应,欲...
苻坚
【佛光大辞典】
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乾陀,梵语 gandha,巴利语同,意译香。又作乾陀罗树、健陀树、健杜树、干大树、干杜树。学名 Hyperanthera moring...
立喻
经律异相
摩罗提
伏断
蹲坐白衣舍戒释名
金光明忏法
引导
苏陀扇陀
绍隆
七财
惛沉
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
学佛要怎么学
对待坏人应该是嫉恶如仇还是包容随顺
佛经中关于居士应该远离淫女(妓女)的开示

右手交给左手

返观内照,观此生灭之心
为什么十方世界难与极乐世界相媲美
群牛喻人


宏海法师
梦参老和尚
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