俱摩利,梵名 Kumārī。又作鸠摩利天、俱摩罗天、憍摩利天。为大自在天眷属之一。大日经疏卷十六有俱摩利铄底之释(大三九·七四四上):“大自在子之后,作铄底印。”于密教胎藏界曼荼罗,位外金刚部院西方梵天女之左。全身呈肉黄色,左手执鉾,右手肘竖开,竖掌而屈中小指,食指如钩。其三昧耶形为槊。[大日经卷四、胎藏界七集卷中] p4036
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(行事)又云佛生会。于四月八日行之。...【受支差别】 p0728 瑜伽九卷二十页云:乐受云何?谓顺乐诸根境界为缘所生适悦受受所摄。苦受云何?谓顺苦二为...(杂语)指腹中之子而约结婚,是云指腹亲。毗奈耶杂事三十一曰:今可共作指腹之亲,我等二人若生男女共为婚媾。...(术语)菩萨为度他而作三阿僧祇劫之修行,更为自己成佛之身感三十二相,而于百大劫间植无量之福德。...又蕴界处有六种差别,谓外门差别、内门差别、长时差别、分限差别、暂时差别、显示差别。外门差别者,谓多分欲界差别...【声闻回向菩提】 p1394 佛地经论二卷十三页云:是故声闻,皆住无学,尽此一报,必入永灭无余涅槃。寂静安乐,与佛...佛教本无命运之词,而仅有宿业之说法。宿,指过去。业,分为身业(身体之行为)、口业(言词)、意业(心所想之事)...位于韩国庆尚北道闻庆郡曦阳山。又称阳山寺。为朝鲜佛教禅门九山曦阳山派之中心。智证大师道宪知诜所开创。高丽朝末...(1884~1955)江苏泰县人,俗姓陈。法名印光,一字显道。十岁即随三乘法师出家,十八岁于焦山受具足戒。宣统三年(...大海龙子。龙子常为金翅鸟所食,龙王请佛,得袈裟一缕,因而得免于难。...(真言)扇底迦法相应之真言也。大日经疏七曰:若真言中有纳磨(是归命意),莎缚诃等字,当知是修三摩地寂静相应真...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...
悟前与悟后,从事相看并无甚区别。人人鼻直眼横,个个吃饭打眠。悟者在日常生活中与未悟者一模一样,如《金刚经》云...
我们不是利根人,怎么办呢?先从不动下手,不要动。一般修《楞严经》的人有一个特点:反应不要太快。 越重要的事情...
对这个世间的舍,要从真实心里面真的你能舍得掉,真的观照这个世间苦空无常,都在做梦,梦中没有一件真实的。在梦中...
一次偶然机缘,莲池大师听闻邻家老夫,因常年念佛,在临终时身无病苦、自在往生,他便心向往之。...问: 想请问在金刚经讲录中有关不住色布施,不住声、香、味、触、法布施一句的解释,用钱财布施属色尘,法布施属色...
很多人问能不能算命?俗话说,生死有定。佛法也讲业力。人当然是有命运的。人的命运,通过一定的方法,也是可以进行...
我们不要得少为足。有的人得了一点点修行的好处,就以为自己没有问题了。不但是得了好处,甚至于还没有得好处,就开...昔日,佛陀在舍卫城只树给孤独园时,对众比丘说:今日我要为你们开示善知识法及恶知识法,你们要一心谛听,善自思惟...
俱摩利天
【佛光大辞典】
| 上篇:俱逊婆花 | 下篇:俱摩罗天 |
(Jacobi, Hermann Georg; 1850~1937)为德国之印度学学者、语言学者。曾任明斯特(Mynster, 1876)、基尔(Kiel,...
灌佛会
受支差别
指腹亲
三僧祇百大劫
六种差别
声闻回向菩提
命运
凤岩寺
守培
龙子
寂静相应真言
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】佛说玉耶女经

略述禅者悟后是何光景

妄想最怕时间的考验

只有一切顿舍,才能迸出净业种子

【佛学漫画】云栖莲池大师
如何做到远离六尘而行布施

小心你的念头,它正在改变你的命运


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
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慧律法师
善导大师