(1884~1955)江苏泰县人,俗姓陈。法名印光,一字显道。十岁即随三乘法师出家,十八岁于焦山受具足戒。宣统三年(1911),得超岸寺圆觉老人传法为临济正宗第四十四世。师夙慧过人,除佛学造诣精湛外,兼通诸子百家之说,于书画、金石亦有研究。民国初年任超岸寺住持达十年之久,后掩关自修。十四年(1925)开办“玉山佛学社”,为镇江有僧伽教育机构之始。晚年宣讲佛经于上海各处。民国四十四年入寂,世寿七十二,僧腊六十三。著有新八识规矩颂、金刚经研究、大乘起信论妙心疏、佛教本来面目、唯识论新旧二译不同之意见、唯识论三十论释等。 p2389
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(一)专注于一事之谓;特指念佛修行。善导观经疏卷一(大三七·二四九下):“成佛之法,要须万行圆备方乃克成,岂将...即龙。龙属于六趣中之畜生趣,故称龙畜。金师子章序(大四五·六六七中):“设以龙畜身兮悟道者,其数一万否?” ...谓于诸有情。欲为损害。内怀栽杌。乃至现为过患。总名瞋恚。...【犯罪加行】 p0522 瑜伽一百卷一页云:遍知犯罪加行者:谓所犯罪、有二加行。一、非所应作事业加行。二、是所应作...(经名)八卷,唐波罗颇蜜多罗译,即大方等大集经中宝幢分之同本别译也。说调伏魔王护持国土。宝星者三昧之名,旧经...(术语)Vijapti,译曰识。了别之义也。义林章一末曰:梵云毗若底,此翻为识,识者了别义。唯识枢要上本曰:梵云毗...(修法)金胎两部,各如法集诸尊于一处,谓之曼陀罗,译作坛,真言行者入此坛场而受灌顶,谓之入坛。...【度疑清净】 p0889 显扬三卷十七页云:四、度疑清净。谓如有一、依见清净,于佛法僧,无惑无疑。...【命者】 十六神我之一。计我为有实之寿命者。《成唯识论述记》一曰:‘色心相续,名之为命者是主义。我有此命,故...(譬喻)有生者有死,由于无常之理,因而譬无常之理曰杀鬼。杀人之幽鬼也。止观七曰:无常杀鬼不择豪贤。毗奈耶律三...(术语)谓金刚界五部之诸尊,悉来会而为法事也。...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...
我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘? 第一个无明,跟前面的无明是一样的,就是我执,一个多生多劫所熏习错误的...人的身材有高有矮;人的力量有大有小;人的智慧有深有浅;人的才华有智有愚;人的动作有快有慢,这些不同的人来做相...
一般的人就有分别心,他不能理解阿弥陀佛的这个名号的功德,就认为这个愚夫愚妇都能修的法门,那肯定是比较低的,他...
知道人生是苦,知道生命短暂,知道国土危脆,却不知道生命何时结束,不知道死后往哪去,不知道下辈子还有没有因缘修...
古印度时代的阿育王,有弟名毗多输柯,相信苦行外道的修行方法,于是阿育王用善巧方便教化毗多输柯,使他明了苦行外...
我们佛七的前面三天,所强调的是禅定心;刚开始念佛,一定要把心寂静下来──打得念头死,建立阿弥陀佛!一方面听自...
问曰:大乘经论中,处处说众生毕竟无生如虚空,云何天亲菩萨言愿生耶? 答曰:说众生无生如虚空,有二种:一者,如...
很多时候,我们看到有人用比较大的钱做佛像建寺院,很多知识分子型佛教徒都会想其实这个钱用来给穷人更好!,他们很...
守培
【佛光大辞典】
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《释氏要览》,三卷,北宋释道诚集。道诚的生平不详。从他著书上的记载看,可知他是宋咸平景德年间(998~1007)在汴...
一行
龙畜
瞋恚
犯罪加行
宝星陀罗尼经
毗若底
入檀
度疑清净
命者
杀鬼
五部海会
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

一念迷,生死浩然;一念悟,轮回顿息
圣严法师《尽心尽力第一》

这就是成就佛果的捷径

修学佛法必具的三项要求

阿育王弟的果报因缘

刚开始念佛,一定要把心寂静下来

「众生毕竟无生如虚空」,为何还要愿往生


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师