全一卷。宋代知礼(960~1028)撰。本书旨在依摩诃止观及法华三昧仪,以阐明法华三昧之要领。然其所述修忏要旨非仅限于法华忏法,更及于大乘经典,以其着重于忏摩用心之要领,故修忏法时所用之诵文则无记载。本书内容分为三章,首叙大乘经典之四种行法(常坐、常行、半行半坐、非行非坐),及修法华三昧之功德。次依止观及法华三昧仪之文,详述忏悔之意义。末以修忏悔系欲究竟圆顿止观作结尾。本书前有科文,末有附记香华运想偈。书中文虽简短,然止观实修之大要皆已涵盖,故于宋代广为流行。[四明尊者教行录卷一、卷二、卷七、佛祖统纪卷八、卷二十五、诸宗章疏录卷二] p4050
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【生差别有多种】 p0479 瑜伽五十二卷六页云:复次生差别有多种。谓剎那生,相续生,增长生,心差别生,不可爱生,...【涅槃智】 p0931 瑜伽八十七卷八页云:涅槃智者:谓于如是一切行中,先起苦想:后如是思:卽此一切有苦诸行、...前言世间,不出爱见,兹言出世。须依无我,一切妄惑,皆由爱见二种执我而起,故除妄惑,当除爱见。除爱见者,即离执...子题:戒肥 戒本疏·四波罗夷法:“戒羸者,对前强不舍,此明羸不舍也。谓乐俗缘园田家业,便于佛道生毁生恼,持戒...明代末年时之临济宗僧。生卒年不详。虞山(江苏)人,俗姓张。崇祯十七年(1644),于三峰清凉寺剃度。清代顺治五年...(术语)如化身示现于娑婆,众生往生于极乐,为离六道四生生之生,故云无生之生。...【观人而舍】 p1470 瑜伽五十七卷十八页云:当知观人、二时差别。一、摄受时,二、处置时。于摄受时,应以五相、观...(1575~1641)明代临济宗僧。浙江钱塘人,俗姓黄。世称一默宏成禅师。年二十三,投真如寺剃发出家,于云栖寺受沙弥...诸佛菩萨之造像大多祥瑞圆满,称为瑞像。如大唐西域记卷五载,世尊成正觉后,上升忉利天宫为母说法,三月不还,优填...(术语)对于女根而言。男之阴部,为身根之一部分。男性之形类、音声、作业、志乐等异于女性者其根之作用也。...梵语 ?ūksma-mano-vijāna。又作细心。即指微细之心识。从无始以来,此心识即保持同一状态,相续而无间断,此即部...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...
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修忏要旨
【佛光大辞典】
| 上篇:修证仪 | 下篇:修验道 |
谓有四法能令菩萨远离邪魔之道。据大迦叶问大宝积经卷一载:(一)不离菩提心,谓菩萨依菩提心修习众善行,常欲度脱一...
生差别有多种
涅槃智
转爱见依无我
戒羸
云汉满
无生之生
观人而舍
宏成
瑞像
男根
细意识
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

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