位于新疆乌什之北,天山之穆杂尔特岭,其地约在今之拔达岭(Bada)。玄奘三藏赴印度时曾经过此地。凌,乃冰之意。据西域见闻录卷一载,伊犁与乌什交於穆肃鲁塔班,其山皆冰,望之如银,为南北之冲衢。玄奘三藏由伊吾至可汗浮图,过天山之北向西进,应高昌王麹文泰之请,改变路线,经由南道,滞于龟玆国六十余日后,于阳春四五月之交翻越天山,此路之难行不逊于横断敦煌、伊吾间之沙漠。山之出口处有伊斯库尔湖(Issik-kul),土语乃“热海”之义,以湖水含有盐分,故不结冻,而非真热。[大慈恩寺三藏法师传卷二] p4057
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【醉】 p1343 瑜伽一卷十二页云:云何醉?谓由依止性赢劣故,或不习饮故,或极数饮故,或过量饮故,便致醉乱。...据南本涅槃经卷九载,如来为救度众生,随机而演说种种法要,能破一切众生之无明,令其皆能远离贪、瞋、痴等烦恼,而...(术语)Hetu,译曰因。即因缘之因。见大日经疏十。...(术语)八忍之一。信忍上二界苦谛之理,将得苦类智之无间道智也。苦类智属于果。解脱道也,苦类智忍属于因,无间道...【我慢】 p0647 瑜伽八十九卷七页云:妄观诸行为我我所,令心高举;故名我慢。 二解 集论四卷十页云:我慢...不再退转的意思,有三种的不退,即 一、位不退,证到圆教的初信位,破了见惑,进入圣人的境界,便永远不再退回...(杂名)总指僧俗之五众曰时众。观经玄义分曰:道俗时众等,各发无上心。...【我执】 此又作人执、生执。众生之体,原为五蕴假合,若妄执具有常、一、主宰之实我,而产生‘我’与‘我所’等之...(物名)又作色綖,五色缕,五色绳。合青黄赤白黑五色之系为一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰:五色线谓青黄赤白黑,...处有十二,谓眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。 问何因处唯十二?答唯身...车身发火,专为运载罪人至地狱之车,或作为惩罚罪人之工具,称为火车。以火车迎载并轹杀罪人之地狱,则称火车地狱。...百法明门论...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
圆瑛法师,俗姓吴,出家後法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人。他是福建省古田县人,父名元云,母亲阙氏,因...修行首重见地。确立圆满的见地,是修行的第一步。这第一步,如果方向错了或出了偏差,后续的修行一定会遇到不少障碍...
明清以来,世间人对于佛教或佛法产生了种种的误解,现代社会的主流价值观念中,更将佛门边缘化。看到磕头拜佛的,嗤...春秋时期,在齐国有一位被公认的美男子,别人都叫他徐公。和徐公家离的不远,有一户人家,那家人的主人叫邹忌。 邹...
宗门下讲规矩,讲用功,达到悟处。为什么这么说呢?比方古来,佛在第一次说法,给几位比丘讲客尘二字。当时,乔陈如...问: 我得皮肤病多年,多方医治效果不明显。现在吃净口素,念大悲咒,念佛号,并放生,效果比过去强些,并没有好利...
引导力。就是忆念净土,欣求极乐。 从小乘的角度,他只要安住空性,调伏爱取就够了,就是空正见跟出离心。大乘佛法...
看到他人不好,实际上是自己的心不清净。就像一块脏兮兮的镜子,上面污点斑斑,显出来的东西肯定是面目全非。同样,...
凌山
【佛光大辞典】
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(经名)四卷,唐金刚智译。说金刚界九会曼陀罗中,成身会,羯磨会,三昧耶会,供养会之四会。常略名略出经。...
醉
十一种月喻
醯都
苦类智忍
我慢
不退
时众
我执
五色线
处
火车地狱
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】悲华经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

独步楞严的圆瑛法师
虚云老和尚的「大乘三大部」

佛门里面为何有「三多」
人贵有自知之明

在宗门下得了好处的人,那不是学来的
生病后医治效果不明显,如何才能好

临终正念需要有引导力


虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师