问何因处唯十二?答唯身及具能与未来六行受用为生长门故,谓如过现六行受用相为眼等所持。未来六行受用相,以根及义为生长门亦尔。所言唯者,谓唯依根境立十二处,不依六种受用相识。
佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(一)(1150~1209)宋代临济宗杨岐派僧。临海(浙江)人,俗姓李。名心远,字湖隐,号方员叟。年十八,落发于灵隐寺...1、凡是对自己和他人都有利的事,叫做善,若只利自己不利他人的事,则叫做恶。 2、心所名,所谓善,没有罪恶的...(术语)佛谓视众生在世,营营扰扰,如在海中,本慈悲之旨,施宏大法力,悉救济之,使登彼岸也。...【智清净】 p1152 如四一切种清净中说。 二解 杂集论十四卷四页云:智清净者:谓依止静虑,于随所欲陀罗尼门任持具...(术语)涅槃也。是以圆满行因证得之圆满果德,故名圆果。大日经三曰:愿一切无障,安乐诸群生,乐欲成如来所称赞圆...【见依二事生】 p0641 瑜伽五十五卷九页云:见依二事生。一、增益事 二、损减事。增益事有四种。一、我有性增...zhongdao 佛教教义。佛教认为最高的真理。所说道理,不堕极端,脱离二边,即为中道。《大宝积经》卷一百一十二...(传说)迦叶于法华会座舍小乘而归于大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰:尔时世尊,说此偈已。告诸大众,唱如...佛教本无命运之词,而仅有宿业之说法。宿,指过去。业,分为身业(身体之行为)、口业(言词)、意业(心所想之事)...(术语)四大所成及四大所生之法为色。不然者为非色。五蕴之中除色蕴,受想行识之四蕴是也,因而称之为非色之四蕴。...(名数)佛之十八不共法也。璎珞本业经上曰:三六不共,一切功德。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
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传票一:破坏雨林的帮凶。 雨林是一条3000英里宽的绿带,主要分布在赤道附近。雨林是世界山大约50%的植物和动物不可...
佛又对观世音菩萨说:复次观世音,若未来、现在这世界当中,六道众生无论哪一道,如果说人道在临命终的时候,听到地...
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张抗仕石晋,石晋是唐末五代十一国的时候。石就是那个开国的皇帝叫石敬瑭。他建立的晋国叫石晋,后来叫后晋。这个是...
如果你问一些人:你信佛吗?他们会脱口而出:信佛! 如果再问:你皈依了吗?他们要么直说:没有!要么反问:我信就...
处
【阿毗达磨辞典】
处有十二,谓眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。
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【四三摩地】 p0441 瑜伽二十九卷五页云:从此复修四三摩地。谓欲三摩地、勤三摩地、心三摩地、观三摩地。当知由欲...
道济
善
普渡众生
智清净
圆果
见依二事生
中道(madhyamapratipad)
迦叶受记
命运
非色
三六不共
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【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

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