佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【增上缘性】 p1316 俱舍论七卷四页云:如是已释所缘缘性;增上缘性,卽能作因。以卽能作因为增上缘故。此缘体广,...【无生长】 p1054 瑜伽八十三卷二十二页云:无生长者:谓无有名色更增广故。...空谛、假谛、中谛。空是说空无自体;假是说但有缘生假相;中是说诸法非空非假亦空亦假的中道实理。此三谛是天台宗所...【平等性智相应位】 末那三位之一,即生起无漏平等性智之位,菩萨修法空观入见道位,又于修道位起法空智果及证得佛...又称七心界、七识界。即十八界中,于眼、耳、鼻、舌、身、意等六识,再加上六根之意根。于十二处中,意根收摄其他六...成实论云三慧: 一、闻慧 闻慧者,由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻,或从善知识处闻,以因闻故,能生无漏圣...(国名)亦译健驮逻、健陀罗、乾陀罗、乾陀卫、乾陀。大唐西域记。健驮逻国,东西千余里,南北八百余里,东临信度河...【伽陀】 此云孤起。妙玄云:不重颂,名孤起。亦曰讽颂。西域记云:旧曰偈,梵本略也。或曰偈他,梵音讹也。今...亦名:张口待饭戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供。比丘食未至,先张口。居士讥言,不惭无厌,如猪...(杂名)龙所住之泉池也。以龙力故,水不竭。智度论七曰:譬如龙泉,龙力故水不竭。...梵语 apatrāpya。心所之名。“无愧”之对称。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。怖畏己过,且引以为耻之精神作用。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
我们很多人对自己往生这一事总是产生不了信心,觉得往生一定要有很高的条件:往生一定要功夫成片,一定要清净心,一...佛教的五大基本戒律中有一项不妄语戒,意思是指不说任何害人害己的言语。可是,懂得发自内心、恰到好处地赞美别人的...求财之人,有六种事不当做:一是种种戏,就是赌博;二是非时行,就是不顾时节因缘去强求;三是饮酒放逸;四是亲近恶...
皈依有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈和具足戒三皈这五种。 刚开始受三皈依叫做翻邪三皈。皈依三宝是走进...一、唯识的中心是改造心地 唯识是讲什么的?唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲:心如工画师,能画诸世间。五...
一个人经历的越多,他会思考的越多。越是优秀越是努力,这一现象的根因在于,优秀的人总能看到比自己更好的,而平庸...
天地之间,凡有血气者,莫不自爱身命,是故世间有种种防卫身命之方法,究其结果,终属徒劳。除不负命债者,若负命债...
不可否认,地狱是最不可乐的世界,佛经中讲述很多它话题,然而地狱的存在至少起到一个作用,那就是修行人意识到堕地...
见依二事生
【法相辞典】
【见依二事生】 p0641 瑜伽五十五卷九页云:见依二事生。一、增益事 二、损减事。增益事有四种。一、我有性增益,二、常无常性增益,三、增上生方便增益,四、解脱方便增益。损减事亦有四种。一、谤因,二、谤果,三、谤作用,四、谤善事。当知此中谓无施与乃至无妙行恶行,是名谤因。谓无妙行恶行业果异熟,是名谤果。谓无此世间乃至无化生有情,名谤作用。所以者何?诸士夫用,是此中作用义。此士夫用,复有四种。一、往来用,二、持胎藏用,三、置种子用,四、后有业用。若谓世间无阿罗汉等,名谤善事。依此广略八事二事,生于五见。谓萨迦耶见、边执见、见取、戒禁取、邪见。又依六十二事,生边执见,及邪见。谓计前际事,计后际事。如经广说。依此事差别,有六十二见。
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梵语 sad visayāh。指六根所取之六种对境,亦为六识所感觉认识之六种境界。即色、声、香、味、触、法。此六境犹如...
增上缘性
无生长
三谛
平等性智相应位
七界
三慧
健驮罗
伽陀
大张口待食戒缘起
龙泉
愧
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

一念的皈命决定可以得救
圣严法师《谣言止于智者》
六件损财消福的事

皈依时可以请人代替吗
惟贤长老《学习唯识对净土宗念佛之人的现实指导意义》

越努力就越幸运

保护自命之第一良方


慧律法师
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