(814~846)为唐穆宗第五子,原名瀍,后改名为炎。自幼年即不喜佛教。于开成五年(840),继其兄文宗即帝位,师事道士赵归真,崇信道教。归真恃武宗之宠,每有进言,必排毁佛教,力斥佛教非中国之教,蠹害生灵,宜尽除去,宰相李德裕亦辅成其事。武宗遂于会昌五年(845)下敕废佛,毁天下佛寺四千六百余所,迫僧尼二十六万五百人还俗,毁招提兰若四万余,没收良田数千万顷,焚经毁像,钟磬铜像等俱委各地盐铁使铸钱,铁像则铸农具,甚而私家所藏金银等像亦敕令限时送官。另据旧唐书武宗纪、资治通鉴卷二四八等所载,会昌五年七月,武宗下令毁寺,迫令僧尼还俗,仅东西两都两街各留二寺,每寺留僧三十人,节度观察使治所及同州、华州、商州、汝州等四州各留一寺,寺分三等,上等留僧二十人,中等留十人,下等五人,其余皆令还俗。此一空前浩劫,世称会昌法难,又称第三武之厄,为我国佛教史三武一宗法难中,最大之破佛事件。翌年因服道士金丹,中毒而亡,享年三十三,在位仅六年。[大宋僧史略卷中、卷下、佛祖统纪卷四十二、佛祖历代通载卷二十三、释氏稽古略卷三] p4067
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(术语)依大佛顶经之坛法诵佛顶咒之行法也。三代实录一曰:安置沙弥二十人於陵边,昼夜结番修大佛顶三昧。...【五识无分别】 p0271 俱舍论二卷五页云:若五识身,有寻有伺;如何得说无分别耶?颂曰:说五无分别,由计度随念。...指理性与事相都毕竟空无的事物,如龟毛兔角,就是毕竟空无的事物。毕竟无与毕竟空不同,毕竟空的空是指性空,其外相...【施与资具】 p0859 瑜伽四十卷十页云:又诸菩萨、备资生具;随有来求,卽皆施与。谓诸有情、求食与食,求饮与...(术语)参入禅道之义。证道歌曰:寻师访道为参禅。禅苑授戒章曰:参禅问道,戒律为先。皮日休诗曰:林间孤鹤欲参禅...(书名)具名辨中边论。天亲菩萨造,为解释弥勒菩萨所造之辨中边论颂者。三卷,唐玄奘译。又陈真谛译,二卷,谓之中...梵语 jīvitendriya。即有情之寿命。俱舍宗、唯识宗以之为心不相应行法之一,亦为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。...【灭尽三摩钵底】 p1215 瑜伽十二卷二十页云:复次云何灭尽由摩钵底?谓已离无所有处欲,暂安住想作意为先,诸心心...十四难者,外道十四难句,佛不答之。 一、神及世间之常无常等四句: 一、常。 二、无常。 三、常无...(术语)义者义利也,无益之语谓之无义语。晋华严经二十四曰:无义语罪,亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报:一...梵名 Cicā-mānavika。又作栴阇摩、旃遮、毡遮、战遮、怀槃女子。意译为暴志。指妨碍世尊度众之婆罗门女;与提婆达...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...(龙藏本)...
于一切念佛法门之中。求其至简易至稳当者。则莫若信愿专持名号。蕅益大师《弥陀要解》 念佛法门,我们讲本尊相应,...
禅宗唯明自性, 非吾辈钝根所能得其实益者。净土法门, 三根普被。未成佛前, 皆当修习。我辈既不能断惑证真, 仗自力了...
一个人到晚年,说是修净土宗要带业往生,带业往生当然你要先离开娑婆世界。你连娑婆世界都不能离开,你还跟我讲往生...
注重躬行,检点身心 少年学佛,必须要敦伦尽分(即实行孝弟忠信礼义廉耻等),闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。深信...寺院每日早晚都有敲钟,早上先敲钟后敲鼓,晚上先敲鼓才敲钟,有称为「晨钟暮鼓」。「钟」用于召集大众,晨钟声响,...前日去参加一个婚礼(天主教仪式),神父在弥撒当中, 用一张一百元纸钞作了个比喻,我自己听了,想跟大家分享一下。...问: 身边至亲人如父母,十分抵触修学佛法,读诵礼拜食素等,应如何随顺他们不让他们起烦恼心甚而谤法,同时还能继...民间弘法是目前佛教界的当务之急,文革法难之后,佛法在大陆几乎消失殆尽,民众仅仅是从电影、小说中了解一些佛教的...
唐武宗
【佛光大辞典】
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天台宗释五重玄义之七法。天台宗立名、体、宗、用、教等五重,以标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异等七法,...
大佛顶三昧
五识无分别
毕竟无
施与资具
参禅
中边论
命根
灭尽三摩钵底
十四难
无义语
旃遮摩那
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

至简至稳,莫若信愿专持名号

未成佛前,皆当修习净土法门

厌离娑婆标准在哪里


道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师