(731~?)唐代译经僧。京兆云阳(陕西径阳)人,俗姓车。名法界,字悟空,为北魏拓跋之远裔。天宝九年(750),罽宾国遣大首领萨波达干与三藏舍利越摩来求和,翌年朝廷遣中使张韬光等四十余人与会,时授师左卫,加入其行。取道安西,经历诸国,至罽宾东都城健陀罗国。张韬光等既毕使命,将归,师病不能随,仍留彼国,后疾渐痊,遂投三藏舍利越摩落发,法号达摩驮都(法界之意),时年二十七。二十九岁,于迦湿弥罗国受具足戒,留蒙鞮寺,习根本律仪,兼学梵语,并巡礼诸佛寺,历游凡四年。后南游至中天竺,礼迦毗罗伐窣睹城佛降生处塔,拜摩竭陀国菩提道场成佛处塔,于菩提寺度夏安居。次瞻礼拘尸那城娑罗双林入涅槃处塔等,后住那烂陀寺。广德三年(765)请归国,唐室许之,遂携梵本十地经、回向轮经、十力经,及佛牙舍利,取北路而归。所经诸国皆有羁留,途中遇勿提提犀鱼、尸罗达摩等而译出十力经一卷、十地经、回向轮经。于贞元五年(789)九月,随中使段明秀归国,进佛舍利及所译经,奉敕正度,赐名悟空。后返云阳祭二亲墓,不知所终。敕翻经三部十一卷,编入贞元新定释教目录。圆照录其行状,见大唐贞元新译十地等经记(今收于大正藏第十七册)。[宋高僧传卷三、贞元新定释教目录卷十七] p4112
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识无边处,梵名 Vijānānantyāyatana,巴利名 Viānacāyatana。为四无色界之第二。又作识无边处、无边识处、识无...三论宗形容修学佛所说之教法而产生谬解之情形。如小乘、权大乘等即是。三论宗嘉祥大师吉藏于三论玄义中,又称此一情...(公案)碧岩第五则曰:雪峰示众曰:尽大地撮来如粟米粒大,抛向面前,漆桶不会,打鼓普请看。...羯磨疏·集法缘成篇:“五分中病人背说戒者,正判别众。四分我往不坐,为作别众等,并是正量。”济缘记释云:“五分...(术语)十善之一。两舌者,向两边说是非而使相斗诤也。...空点之一种。即于空点之下划一半月形,而成,称为仰月点。又作圆点半月。属于悉昙文字“严字文”之一种。悉昙字母发...指断尽烦恼的阿罗汉。...【四善根】 p0419 瑜伽二十九卷十页云:卽由如是诸根诸力,渐修、渐习、渐多修习为因缘故,便能发起下中上品顺决择...(杂名)女僧也。释典名比丘尼。简称尼俗谓之尼姑。...子题:止持戒 戒本疏·持犯方轨:“所言止者,方便正念,护本所受,禁防身口,不造诸恶,目之为止。止而无违,戒体...(杂名)Dharmaśālā,义译曰福舍。慈恩传二曰:达磨舍罗,唐言福舍。王教所立。使招延旅客,给赡贫乏者也。...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...
而告之言:汝等所可玩好,希有难得,汝若不取,后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车,今在门外,可以游戏。汝等于此...达摩大师血脉论序 (右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作) 原人之心,皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文,原其至当之理...
问: 我们潮汕人,每年年末家家都要拜天公及帝释天神,寺院有大法会也要供天。那受过三皈五戒的居士能拜吗?会失去...哲学家说:有智慧的人随时从周围取得快乐,没有智慧的人希望别人给他快乐。 快乐是来自内在的解脱,你的内心不快乐...问: 印光大师言:虽常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,儿女,朋友,乡党,不能尽分,则心与佛背,便难往生...
修学佛法的次第依次为 :第一、深信因果,第二、亲近善知识,第三、听闻正法,第四、如理思维,第五、如法修证。其...
占察与世间算卦的不同算命的一般不给出家人算,因为修行可以改变命运,这里地藏菩萨教我们用占察轮,是为了通过这个...
问: 我知道阿弥陀佛的功德不可思议,所以每天走路静坐都尽量心念佛号,不过每天都还有妄想,杂念,烦恼,干扰,遇...
悟空
【佛光大辞典】
| 上篇:悟明 | 下篇:悟刹 |
须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向。向是正向其果位迈进的意思。...
识无边处天
学教成迷
雪峰尽大地
不足数五分一人
不两舌
仰月点
僧宝果
四善根
尼姑
止持
达磨舍罗
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

《法华经》的羊车、鹿车、牛车各比喻什么
【推荐】达摩大师血脉论

受过三皈五戒的居士可以拜神吗
没有人能让我们痛苦
恶人念佛一定往生吗

十法界皆不出因果之外

占察轮相对修行有很大的帮助


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