即后分华严之意。相对于“前分华严”,乃天台宗所言。即佛陀于成道三七日后,对智慧利根者所说之华严法门。于华严经七处八会(新译作七处九会)中,自第一会(寂灭道场会),至第七会(普光法堂重会)等六处七会,为佛成道三七日之所说,称为前分华严;其第八会(逝多林会)即入法界品之一会,乃自鹿野苑至法华涅槃之期间的长时之所说,称为后分华严。盖佛初成佛果,转无上法轮,演华严之大义,然众生根钝机小,未能登堂入室,如聋若哑,佛乃回大向小,暂掩华严而宣小乘阿含,逮因缘成熟,遇顿大之机者,乃演华严妙义。[法华玄义卷十下、华严经疏钞玄谈卷一] p4123
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凡十卷。隋代吉藏撰。今收于卍续藏第三十八册。本书记述鸠摩罗什所译大品般若经之纲要,并解释其文义。内容分为十门...(譬喻)虚空之果实。以譬无法。圆觉经曰:善男子!有作思惟,从有心起,皆是六尘妄想缘气,非实心体。已如空华,用...【不住奉教心】 p0332 瑜伽八十四卷二十页云:不住奉教心者:不欲修行故。...明代法相宗僧。吴人。字高原。万历年间为名儒王肯堂讲成唯识论,旁征博引,深入浅出,并将当时之讲义录成“成唯识论...就世之相言之,所谓相续。而相续之种别亦有三: 一、世界相续 由众生之有业,而国土世界安立。 二、众生相...又作诸尊曼荼罗、别尊曼荼罗。日本密教之两界曼荼罗以外,依宝楼阁经、不空罥索经、一字金轮佛顶经等所建立之曼荼罗...摄取净土之愿。为三愿之一。即阿弥陀佛四十八愿中,有关庄严净土之本愿。又作得净土愿、求佛土愿。慧远之无量寿经义...(经名)佛说旧城喻经。一卷,宋法贤译。与佛说缘起圣道经,佛说贝多树下思惟十二因缘同本。说十二因缘之观法。或逆...(杂语)八万四千之法藏也,举大数而言,故曰八万。...【乐断与乐修差别】 p1311 大毗婆沙论一百八十一卷十二页云:问:乐断、乐修、有何差别?答:乐断烦恼,乐修圣道。...子题:逆 戒本疏·四波罗夷法:“列数者,父、母、罗汉、出[佛身]血、坏僧,为五也。……释名者,何故 名 ...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
总是被问梦见什么什么是怎么回事,好像佛教就是要帮别人解释梦的一样。而自己也常常做梦,甚至做梦的时候和醒着没有...
正修当中有一个偈颂,先看一个偈颂。 《行论》云:恶有情如空,非能尽降伏,惟催此忿心,如破一切敌。 《入菩萨行论...
根据百科全书对婚姻的定义,是一男一女彼此相爱,并愿意在法律的约束和保障下,长相厮守,至死方休。这包括感情与肉...
问: 什么叫不退转于阿耨多罗三藐三菩提? 大安法师答: 阿耨多罗三藐三菩提是无上正等正觉大乘的佛果。怎么才能不...南北朝时的高僧僧达法师,曾受到当时四个皇帝的礼遇,名震一时。 僧达法师十五岁出家,以听人讲经和自己修持为日常...
闻具足,就是听闻正法。就是以你们那种好乐心亲近善知识,听闻正法。 这个听闻正法你们不要拣择说,一定指定某个人...
若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如...
现报 就是我这一世行善或者作恶,就我这个业报身去做,但做的呢,由于这个业力很大,它感的时间很短,今生就接受了...
时长华严
【佛光大辞典】
| 上篇:时衣 | 下篇:时食 |
(传说)有二莲华女,皆是淫女,与前诸莲华女有别。经律异相三十二曰:佛在耆阇崛山,有一妇女,名曰莲华,善心自生...
大品经义疏
空果
不住奉教心
明昱
三相续
杂曼荼罗
摄净土愿
旧城喻经
八万藏
乐断与乐修差别
五逆
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

做梦的五个原因

能够调伏自己,就战胜了所有的外境

邪淫给家庭社会带来的惨痛教训

什么叫「不退转于阿耨多罗三藐三菩提」
为梁武帝说法七昼夜的僧达法师

要以法相见,不能以情相牵

念佛的十种功德


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师