梵语 mūla-vijñāna。略称本识、根识。据大众部之说,根本识乃耳识、眼识等一切识之总根源。据此,唯识宗谓大众部已暗示出阿赖耶识之存在,故说根本识乃阿赖耶识之异名。复次,唯识宗既肯定阿赖耶为根本识,前七识则由此根本识所变现,故皆称转识。[摄大乘论卷上、瑜伽师地论卷五十一] p4137
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指密教胎藏大日如来之法座。系须弥座之异称,为须弥山形之台座。金刚顶义决卷上(大三九·八一四中):“放杂色宝光...【念防护意】 p0803 瑜伽二十三卷二页云:云何名为念防护意?谓眼色为缘,生眼识。眼识无间,生分别意识。由此...(杂语)为亡人资福也。...【罪过事】 p1254 瑜伽八十四卷十三页云:诸结因缘、于现法中,能生过罪;乃至领受从彼所生心法忧苦。由此因缘、能...(一)四心之一。指权智之心。净土宗谓,能往生弥陀净土之菩提心有四,方便心即其一,与智慧心(实智之心)并称菩萨之...真如实相,离一切之妄染,故谓之无漏,是空真如。又因含藏一切之功德,故谓之海,是不空真如。...即大乘之教体。据摄大乘论卷一载,即:(一)所知依殊胜殊胜语,阿赖耶识为所知之本体,故称所知依。(二)所知相殊胜殊...(术语)僧之剃头也。净发之法,半月一度。高僧传(阇那崛多传)曰:遮拘迦国山中有入灭定罗汉三人,定中禅寂。每至...【五种舒手惠施依处】 p0284 瑜伽四十七卷三页云:当知菩萨舒手惠施,亦五依处。何等为五?一、数数惠施。二、欢喜...(流派)以牛头山法融为祖之禅派。又称牛头宗。四祖道信下旁出之禅宗也。初,法融入金陵牛头山幽栖寺北岩石室枯坐,...(术语)天台宗之语,谓法华涅槃之教,为超胜八教之醍醐味教也。...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...
修行的第一个就是靠语言文字的佛法产生观照,所以叫做名字,依止圣言量的这些名字。名字在娑婆世界主要是靠听闻,听...在现实的日常生活中,各种的纠缠是烦恼的主要来源。尤其是一些似乎与生活密切相关的纠缠或者说纠纷,好像很难逃离,...
德森。自号苦恼比丘,江西兴国县人。年幼时读儒家的书籍,文名流传于乡城之间。年三十一岁,感悟人命无常,偶然之间...
一头牛的死亡 四五个穿长筒胶鞋的屠夫把一头牛拖进了屠宰场。他们将牛的脚用绳子套住,然后使劲一拉,扑通一声这头...
我此法要,依《楞伽经》诸佛心第一,又依《文殊说般若经》一行三昧,即念佛心是佛,妄念是凡夫。 《文殊说般若经》...清净心是智慧种,一般人误会,认为多读诵可以生智慧,其实错误。佛说,多读诵是禅定障,有禅定障的人,不开智慧,所...
家败离不得个奢字 李商隐《咏史》中说:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。历史长河,浩浩荡荡,古人将富贵之道归结...
佛说苦谛真实苦,不可令乐;集真是因,更无异因;苦若灭者即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道实是真道,更无余道。有人...
根本识
【佛光大辞典】
| 上篇:根本说一切有部苾刍尼戒经 | 下篇:根利有遮无遮 |
身出家和心出家。身出家者,如小乘的比丘和大乘的菩萨僧是;心出家者,如大乘的菩萨居士是。...
坚胜法界座
念防护意
冥资
罪过事
方便心
实相无漏大海
十殊胜语
净发
五种舒手惠施依处
牛头禅
超八醍醐
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

所谓的善恶,都不是本来面目
放下我执,精进努力

德森法师往生记

倾听生命的呐喊

四祖道信大师:入道安心要方便法门
智谕法师:开智慧

人生的失败离不开这三个字


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师