又作分别心。即对现前之事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种之差别观感,此种取舍分别之心乃障碍佛道修行之妄想情执。 p4158
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乃记述人一生行谊及其籍贯、生卒年月之文字,为文体的一种。又作行状记、行述、行实、行业、行业记。关于行状之源起...【不顾沙门】 p0326 瑜伽六十二卷二页云:云何不顾沙门?谓弃舍学处,好为退转。或犯尸罗,行诸恶法。于内腐烂。广...指浅薄之证悟。摩诃止观卷七下(大四六·九九下):“端心正观,那得薄证片禅即以为喜,才见少恶即以为忧?” p651...指见思二惑,因见思二惑能招感三界之内的生死果报。...【怛相续暗色】 p0883 瑜伽三卷三页云:谓世界中间。...(术语)法之道理也。于世尊之说法与实行之训诫,同时有四谛十二因缘八正道等组织之教,是属于教理者也。后于论藏之...禅宗公案名。乃首山省念禅师接化学人之机要语句。从容录第七十六则(大四八·二七五上):“首山示众云:‘第一句荐...无实体之意。或作虚、权、方便之意。乃真、实之对称。并无实体而仅有其名者,称为假名有;不直接就实体而假运想念,...【最初恶受尸罗律仪】 p1156 瑜伽二十二卷八页云:云何名为最初恶受尸罗律仪?谓如有一、王所逼迫而求出家;或为狂...(术语)(一)对于无或空而言。此有实有假有妙有等之别。如三世实有者,实有也。因缘依他之法者,假有也。圆成实性...子题:舍财如律舍罪必僧、同意净人 戒本疏·三十舍堕法:“今解。三十之戒,缘财故犯;故抽前者,舍悔难故。岂可财...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
经典上讲: 汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。 就这动静不移,忆忘如一八个字...
一个人生到世间上来,他是有他的标准的。给他吃的东西应该是五谷、蔬菜,不应该吃动物。因为动物也是一个生命,一个...
那么,到底什么是对呢?这当中的道理是什么?为什么我们可以听得到声音?这是怎么回事呢?看佛陀的总结: 是故当知...
到佛门里来,第一个破的就是这个我,就是为破这个我来的。所以在古代,我们以前的寺院规矩就是这样,好好地到寺院来...
心光明,照己之过 曾国藩说:人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人,若心中...
吾一十七世为士大夫身。(文昌帝君阴骘文) 这个吾和身是完全不一样的。要认知到这个吾是可以转生为身体的,但是这个...
阿弥陀佛这十二光如来的这种功德我们要常常思惟。当我们某种烦恼现前的时候,你就思惟这十二光如来的一种功德,马上...【净土起信二:净土之说,有理有迹。论其理,则见于日用之间,而未尝离。前篇所言是也。论其迹,则见于早晨一茶之顷...
涉境心
【佛光大辞典】
| 上篇:涌泉骑牛 | 下篇:浮山九带 |
(天名)欲界六天之最下天,在须弥山半腹之四方,有天主四人,谓之四天王:东曰持国天王,南曰增长天王,西曰广目天...
行状
不顾沙门
薄证
界内惑
怛相续暗色
教理
首山三句
假
最初恶受尸罗律仪
有
舍罪
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

定境到了一定程度,这一切的障碍都不存在了

修行要了生死,不要做颠倒事

听与音声,俱无处所,即听与声,二处虚妄

有这样的姿态才叫学佛

做清醒之人,自省己过

「吾」和「身」完全不一样


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