禅林用语。禅林中,特为住持、首座、知事等特定之人供应茶水;或于每年一月一日、五月十五日、十一月十五日等日之饭后,特为大众供应茶水,称作特为茶。若于夏安居之初,为新来修行之僧侣或新到任之职事特备茶水,其所安排之座位,依人数及性质而有所定规,据丛林校定清规所载,有特为茶八出座、特为茶六出座、特为汤四出座等数种。[敕修百丈清规卷四堂司特为新旧侍者茶汤条、方丈特为新旧两序汤条] p4184
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【漏种类】 p1284 杂集论三卷八页云:漏种类者:谓阿罗汉有漏诸蕴。前生烦恼所起故。...【亦趣入亦已成熟非将成熟】 p0635 瑜伽二十一卷十八页云:云何亦趣入亦已成熟非将成熟?谓卽如是已得趣入补特...【离言中道】 为‘言诠中道’的对称。唯识宗立二重中道,其中,就言诠而论中道之旨者,称为言诠中道,亦即于世俗门...亦名:学家受食戒开缘 含注戒本·四提舍尼法:“不犯者,若先请,若病,若置地取,若从人受,若白二解已受食,一切...(界名)华严经说种种之世界,中有仰世界,有覆世界。仰世界如常。覆世界如蜂窝。八十华严经十七曰:仰世界即是覆世...【七种杂染】 p0056 瑜伽十八卷十九页云:谓爱结所系补特伽罗,略有七种杂染,当知皆是贪爱所作。谓随念杂染、...(饮食)饼子名。本行集经五十九曰:有一人屏处食摩呼荼迦,隋言欢喜丸。大日经疏七曰:漫荼迦,是方薄饼也。梵Mah...(术语)极如来果上之功德也。玄义六上曰:果地圆极,非复因位。行宗记下一之一曰:良以如来行果极圆,穷尽众生重轻...【卽此差别】 p0886 瑜伽八十六卷十五页云:卽此差别者:谓五种行所摄受身,种种差别。...唐代洪州宗僧。籍贯、生卒年均不详。受马祖道一印可。后隐居于鼓山(福建闽县)前岩,即今鼓山白云峰山麓之涌泉寺。...谓苦患与灾厄。般若心经(大八·八四八下):“照见五蕴皆空,度一切苦厄。” p3943...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...问: 烦恼心虽在当下放下,过一会儿又上心头。请问心要如何真正放下?所谓当下大彻大悟,是悟了什么呢? 中台禅寺答...钱放在银行里会贬值,它在十年后,十万可能会当一万花。而投资房产,在当今飘摇不定之际,也未必是上上策。况且,有...
【原文】 阿弥陀佛慈悲愿力,遍周法界,普接众生,作大摄受,不令漏失。阿弥陀佛阴入界①身,遍同法界,普示众生,...纽约位于寒带,所以冬天常有大风雪,扑面的雪花不但令人难以张开眼睛,甚至呼吸都会吞入冰冷的雪水。有时前天晚上还...
问: 我深信大千世界是依心而成的,可是哲学中提到两种世界观,唯物与唯心。我理解佛教的心与哲学的心并不是同一个...
这个忆佛就是忆念佛的功德,忆念佛的慈悲,忆念佛的光明,忆念佛的神通,忆念佛对我拯救的所有威神力量。你去忆这个...
XXX谛听,有关三界生死的果报,古德有一个偈颂: 生本无可恋,死亦何须厌; 本来无生死,生死由心现。 那么我们怎么...
我们众生的烦恼,也是各式各样的,有些人贪烦恼重,有些人嗔烦恼重。嗔烦恼重是这样,他整个生命是完全放逸的,你只...
特为茶
【佛光大辞典】
| 上篇:特牛生儿 | 下篇:特为牌 |
子题:偏袒、褡膊、方裙 资持记释云:“余衣中,初科。 偏 袒 谓止存左袖,袒露右边,即本祇支。 褡膊 亦即覆肩。此...
漏种类
亦趣入亦已成熟非将成熟
离言中道
受学家食戒开缘
仰覆世界
七种杂染
摩呼荼迦
果极
卽此差别
灵峤
苦厄
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
心要如何真正放下
一劳永逸的投资

阿弥陀佛怜念众生,生生世世不相舍离
施善与尊严

我的这颗心到底是哪个「心」

忆佛念佛就是真如熏无明

临终助念开示


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师