全称“真如凝然,不作诸法”。乃法相宗所立之说。谓真如凝寂湛然,毫不随缘起动。法相宗以真如为无变化、无作用之无为法,不因薰习而生诸法,部常住不变平等无相之理。若真如随缘起动,违背无为无作用之条件,则落入生灭迁流之有为法。此即法相宗之真如观,而与起信论等之真如缘起说相反,见解各异,遂演成三乘一乘之区别。 p4200
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)本门十妙之一。谓于本时常住本寂之涅槃不可思议也。...【佛地断二愚及彼粗重】 p0657 成唯识论九卷二十二页云:此地于法,虽得自在;而有余障,未名最极。谓有俱生微...(术语)恶业之障碍。恶业妨正道者。涅槃经十一曰:业障者,五无间罪重恶之病。俱舍论十七曰:一者害母,二者害父,...又作二十种小乘外道涅槃。提婆论师将印度小乘外道所执之涅槃大别为二十类,即:(一)小乘外道,即主张“诸受阴尽,如...(物名)生事故或异见时,欲计算两方人员,使各人捉筹而行投票,以票数而知人数。其筹以竹与纸片等作之。释氏要览下...【法无差别真如】 修唯识行,第四修习位的十真如之一。这是第七地断细相现行障所证,此真如虽多教法,安立胜义法界...有多种含义,可类分三种:(一)即佛伸手引导众生入净土之意。于净土经典中,如观无量寿经上品上生之叙述文(大一二·...(术语)台家之语。迹门法华三喻之一。谓如花落莲成,三乘之权教废已,独一乘之实教成立也。法华开显之能事毕于玆矣...【调伏有情】 p1338 瑜伽四十卷十三页云:又诸菩萨,性好悲愍,以调伏法,调伏有情。若诸有情,有下品过,下品违犯...【一心剎那缘起与多心相续缘起差别】 p0020 大毗婆沙论二十三卷十二页云:此中但说时分缘起。谓十二位,立十二...指宗与教。华严五教章卷一有“分教开宗”之说,即将宗教二字分开解释:佛陀为适应教化对象而说之教法,称为教;教中...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
问: 请益法师,念实相佛,非再来大士,难以即生亲证。再来大士即法身菩萨,入登地了,应该相信净土持名念佛,为何...
现代人造业有以下几种显著的特点,和以往时代迥然不同。 一、意乐猛烈 即造业时内心的贪嗔痴非常猛烈。因为人们内心...错误的观念 没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有的人要我讲...
净土法门,不但是三恶道的众生难信三恶道都是受苦不暇,愚痴暗冥,没有善根智慧相信,甚至听闻的机会都没有。不但三...波斯匿王有一天在城里巡视的时候,在路上看见一位年轻美丽的女子伫立在她家门口。刹那间,国王就迷恋上她,而想要占...1.云何应住?云何降伏其心? 2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。 3.菩萨于法,应无所住行于布施...
原文: 当此时世,只可自守本分。其丧心病狂者,任彼所为,绝不与彼相争相诘。以明理人少,糊涂人多,一有争端,若...
相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。 直将果用为吾用,不改凡身作佛身。 周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。 回观此土...
真如凝然
【佛光大辞典】
| 上篇:真如实相 | 下篇:真如薰习 |
(术语)八十华严经一部有三十九品,七处九会所说。六十华严经第六他化天会十一品此经分为他化天与普光明殿二处故为...
本涅槃妙
佛地断二愚及彼粗重
业障
二十种外道
行筹
法无差别真如
授手
废权立实
调伏有情
一心剎那缘起与多心相续缘起差别
宗教
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

法身大士为什么选择实相念佛这个难行道

现代人造业有四种特点
梦参老和尚《弥陀心法》

一切世间难信之法
波斯匿王迷恋他人妻子
金刚经的40句名言

在这个时节世道,只可自守本分


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师