谓真实之解脱。指如来之解脱,亦为如来之别名。即断一切烦恼而证得佛之涅槃。解,离缚之义;脱,自在之义。二乘之解脱住于涅槃,故非真解脱。佛以大悲故,不住涅槃;又以大智故,不住生死,此即不住之涅槃,故称为真。南本涅槃经卷五亦载,不生不灭,即真解脱,真解脱即是如来。 p4224
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(经名)六卷,吴支谦译,梵语波罗蜜,旧译度,或度无极。大明度者大明波罗蜜行之意,与道行般若经同本异译。...巴利语 satta āpattikkhandhā。又称七聚。即七种罪聚。戒律之分科,有波罗夷、僧残、偷兰遮、波逸提、提舍尼、突...【五种反报利益】 p0275 显扬八卷六页云:报恩者:谓菩萨摩诃萨、于有恩有情所,起于五种反报利益。何等为五?一、...(1442~1527)为明清时代民间宗教无为教之开祖,其后我国东南一带之斋教龙华派亦推之为开祖。山东即墨牢山(崂山)...烦恼的别名,因烦恼如绳子能系缚吾人的身心,使不得自在。...缺乏德行之一般凡夫,或菩萨中阶位较低者,于降生时即忘失前生之事,称为隔生即忘。 p5695...(术语)能通其事而无碍如利刃也。法华经序品曰:虽读诵诸经而不通利。同化城喻品曰:诸根通利。...百法者,总列一切法之名而已,细分别之,其义甚多甚深。...【慈愍义】 p1266 瑜伽三十卷十八页云:谓依慈愍增上正法听闻受持增上力故;由欲利益安乐意乐,于诸有情、作意与乐...(名数)华严经十地品中所说,初欢喜地菩萨,发广大之愿,以十无尽而成就,若此十句有尽,则我愿亦尽,此十句无尽,...(术语)弘大之誓约与志愿也。如上所解正信偈曰:闻信如来弘誓愿,佛言广大胜解者。...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...
大愿力行无胆怯 法显。昔在长安慨律藏残缺。 这是《佛国记》(又称《法显传》、《历游天竺记》等)开篇的第一句话,...
【原文】 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。 世间恶业无穷。何至以淫为...
1.在日常驾驶中小心点,在保证安全的前提下,尽量别去撞小动物,别去碾压小动物的尸体。撞车、撞人不好,要负责的,...
依着彻悟大师的开示,看看我们是否具备了以下这十种信心,从头到尾来检测一下我们闻法的发心和受持能力。 第一相信...问: 佛能预知我们的未来吗? 衍慈法师答: 你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见,不但对我们的过去与...从前,有一位老和尚在山上一间寺院,一心一意清苦修行。日常除了打理佛寺的一般事务外,生活颇为清静而平淡。 有一...
若因味生,识自为味,同于舌根,应不自尝,云何识知是味非味? 说是舌识我们舌头能够了别酸甜苦辣,是外面有味道而...
修行要在实行,不是口说就能起作用的。此事无形无相,佛在《楞严经》上说的见、得、了、证, 指亲见、亲得、亲了、...
真解脱
【佛光大辞典】
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即定业与不定业。谓善、恶之业所招感之果报有定与不定之别。分为招感结果之定与不定、招感结果之时的定与不定、时与...
大明度经
七篇
五种反报利益
罗悟空
系缚
隔生即忘
通利
分别相
慈愍义
十无尽句
弘誓愿
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】梵网经

法显大师历时十五年的西行求法之旅

诸恶业中,唯色易犯,败德取祸,亦莫过此

不要让车轮沾上血腥味

我们是否已经具备了这十种信心
佛能预知我们的未来吗
结善缘的重要

破舌识有自体


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