凡二卷。又作悟空禅师语录。宋代僧清了(1089~1151)撰,侍者德初、义初等编。收于卍续藏第一二四册。卷上原题为“劫外录”,全称真州长芦了和尚劫外录,集录上堂语、示众法要、机缘、偈颂、宏智正觉撰之崇先真歇了禅师塔铭、华藏无尽灯记、净土宗要、船子夹山话等。卷下原题为“真歇和尚拈古”,系信心铭诸种注疏中最早之一种。与清了同世之大慧宗杲力倡看话禅,而对清了与宏智正觉所主张之默照禅加以非难;故清了作信心铭拈古,针对宗杲之非难发挥玄旨,并指陈时世之恶弊,教诫乱禅盲悟之徒。内容虽为注解,然系论述宗乘之拈提,而非言句之解释。 p4224
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(术语)具曰畜长衣过限戒。二百五十戒中三十舍堕罪之第一。比丘若于三衣,或百一资具之外,得周尺一尺六寸,广八寸...【不修身及不修戒】 p0339 发智论十二卷十页云:云何不修身?答:若于身未离贪欲润憙渴。又无间道,能尽色贪;彼于...即指比丘于僧房内所炊煮之食物。为不净食之一,比丘不得食之。 p1237...(术语)对于支过而言。因明作法中或不陈言,又虽陈言而义有所阙之过失也。...(传说)舍利弗为阿罗汉之圣者,尚不舍有漏之依身,故不能免风等之热病。光明文句曰:虽入有涅槃,犹有果身在,身子...即密教通说之十六生成佛,托于仁王经所说十四忍,称为十四生成佛。十四忍,即:伏忍之下品为十住、中品为十行、上品...十种良善的行为是通向善处的道路。...【声非异熟】 p1393 大毗婆沙论一百十八卷一页云:谓犊子部分别论者,欲令音声是异熟果。问:彼由何量,作如是说。...(杂语)真身之仪容也。如云真影,灵像等。...(术语)言说之处。大乘义章七曰:起说之门,说之为口。...【同分】 p0610 成唯识论一卷十六页云:复如何知异色心等有实同分?契经说故。如契经说:此天同分,此人同分。...无量义经...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...问: 请问师父,我有一个问题就是说,先去想厌离娑婆,然后欣求极乐,最后回归于一声佛号。那回归这一声佛号的时候...问: 我一直在家念佛,也没有什么成绩,据说有人念佛能念到根尘脱落,是什么样子?什么是进入大光明境?听说很多人...
我们再看什么是天眼。天眼是修学五戒十善所感招的果报,天眼是天人所具足的眼界。这种眼界看待问题那就比肉眼通畅多...
心经主要是讲照见五蕴皆空,空是把五欲、八风看空。 如果把空解释为没有就会成为断灭见,佛法称之为恶取空,取是执...
问: 现在很多居士为亡者助念,有时候看见亡者坐莲花升天,或生到极乐国土,怎样确定亡者生到哪里? 慧律法师答: ...
省庵大师就告诉我们:舍就是去去掉邪的发心。邪的发心,前面就讲,不要去向外面去求名闻利养。末法的时候这方面的修...
我们举一个实际的例子,来说明一下,为什么要修不净观,要收摄感受。 佛在世的时候有一个婆罗门,这个婆罗门,是一...
地狱的果报基本上没什么差别相。一旦堕入阿鼻地狱,每一个人受的罪都差不多,就没有什么差别相。但是到了畜生道,同...
真歇清了禅师语录
【佛光大辞典】
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(堂塔)Mūlagṇḍhakuṭi,译曰根本香殿,那烂陀寺内之塔名。求法高僧传上曰:梵名慕攞健陀俱胝,唐云根本香殿矣...
长衣过限戒
不修身及不修戒
内煮
阙过
舍利弗风热
十四生
十善业道
声非异熟
真仪
口
同分
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】无量义经
念佛不出声心里默念可以吗
大安法师:什么是根尘脱落和大光明境

天眼看到的世界是什么样的

把「空」认为没有,就会成为断灭见

为亡者助念,怎样确定亡者生到哪里

发心的去取标准

修不净观,累积往生的力量


妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师