发智论十二卷十页云:云何不修身?答:若于身未离贪欲润憙渴。又无间道,能尽色贪;彼于此道,未修未安。云何不修戒?答:若于戒未离贪;广说如身。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)坐禅于山林也。法华经序品偈曰:又见菩萨离诸戏笑及痴眷属,亲近智者,一心除乱,摄念山林,亿千万岁以求佛...真实菩提之意,乃相对于二乘、三乘之方便菩提而言。 p61...(术语)虚妄不实之言说也。法华经安乐行品曰:长夜守护不妄宣说。入阿毗达磨论上曰:劣慧妄说闇,覆蔽牟尼言。...(杂名)佛于忉利天说地藏本愿经,帝释念地藏,修其法会也。...凡八卷。梁·光宅寺法云(467~529)撰。又称法华义记、法华义疏、法华经疏、法华疏、妙法莲华经义记、妙法莲华经义...苦谛云何?谓有情生及生所依处,即有情世间器世间,如其次第若生若生处。俱说名苦谛。有情生者,谓诸有情生在地狱畜...谓意于法。已正当知。及彼同分。是名意根。又意增上发意识。于法已正当了别。及彼同分。是名意根。又意于法。已正当...指地方志书。在正法念处经卷六十八、华严经菩萨住处品、大悲经持正法品、大孔雀咒王经卷中、大悲空智金刚大教王仪轨...(人名)王名。佛灭后七百年出,再建祇园精舍。法苑珠林三十九曰:经律大明祇桓寺之基趾,多云八十顷地,一百二十院...【触证】 p1449 瑜伽五十五卷十六页云:言触证者,是现见义。由于灭谛,现前见故;不生怖畏,爱乐摄受。是故次说触...【达罗毗茶国】 p1254 西域记十卷二十页云:达罗毗茶国、周六千余里。国大都城、号建志补罗。周三十余里。土地沃润...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
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下面我就说说解悟与证悟和了生死的关系。解悟不能了生死,证悟要到什么程度才能了生死?我觉得,解脱在教下分为两种...
佛教在我们国家千百年来,随着时代改变,唐宋年间的这些清规戒律差不多都没有了,有也是没有力量。古代的学者都是为...问: 叶老居士现年七十八岁,每天念佛万声以上,已十年。因当地风俗,老人去世后一天左右即行火化,这是否会障碍往...
不修身及不修戒
【法相辞典】
【不修身及不修戒】 p0339
| 上篇:不修心及不修慧 | 下篇:不顾恋过去诸欲 |
(术语)涅槃旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦,全静妙之乐,穷极之果德也。就此中所谓离...
摄念山林
一乘菩提
妄说
帝释地藏会
法华经义记
苦谛
意根
地志
旃育迦
触证
达罗毗茶国
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

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