西域记十卷二十页云:达罗毗茶国、周六千余里。国大都城、号建志补罗。周三十余里。土地沃润,稼穑丰盛,多花果,出宝物。气序温暑,风俗勇烈。深笃信义,高尚博识。而达言文字,少异中印度。伽蓝百余所,僧徒万余人。幷皆遵学上座部法。天祠八十余所,多露形外道。昔如来在世,数游此国,说法度人故无忧王于诸圣迹,皆建窣堵波。建志补罗城者,即达摩波罗(唐言护法)菩萨,本生之城。菩萨、此国大臣之长子也。幼怀雅量,长而弘远。年方弱冠,王姬下降。礼筵之夕,忧心惨凄。对佛像前,殷勤祈请。至诚所感,神负远遁。去此数百里,至山伽蓝,坐佛堂中。有僧开户,见此少年。疑其盗也,更诘问之。菩萨具怀指告,因请出家。众咸惊异,遂允其志。王乃宣命,推求遐迩。乃知菩萨、神负远尘。王既之知,增深敬异。自染衣已;笃学精勤。命闻风范,语在前记。
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(术语)十地中第八位地之名。色性自在而无有碍,故名。...虚妄分别者略有十种,谓根本分别、相分别、相显现分别、相变异分别、相显现变异分别、他引分别、不如理分别、如理分...【广大意乐】 p1324 摄论二卷二十五页云:若诸菩萨,乃至若干无数大劫,现证无上正等菩提。经尔所时,一一剎那,假...(经名)具名佛说大乘庄严宝王经,四卷,赵宋天息灾译。说观自在菩萨历劫救苦之事,又说所住种种三昧之名,又说毛孔...【善法】 五戒十善为世间之善法,。三学六度为出世间之善法,浅深虽异,而皆为顺理益己之法,故谓之善法。...巴利语 mattikā-patta。指土制之钵。即比丘行乞时所用钵之一种。释氏要览卷中(大五四·二七九上):“佛住孙婆白...比喻以宝珠交错装饰,如同日光照耀露珠,呈现相互辉映之情景。法华经卷一序品(大九·三中):“各千幢幡,珠交露幔...(术语)三戒之一。又名静虑生律仪。入初禅,二禅等诸禅定,则与禅定共生自然防非止恶之戒体,身口所作,尽契律仪云...(故事)磨砖欲成镜也。以示终不能成之意。传灯录曰:沙门道一,住传法院。常日坐禅。南岳让禅师往问曰:大德坐禅图...(一)(350~427)东晋译经僧。西凉州(今甘肃)人。弱冠出家,以精勤著称。后欲博访名师,普求佛典,西行至罽宾,入...【僧伽彼】 或[口*以](词孕切)多,此云师子。大论云:如师子王,清净种中生,深山大谷中住。方颊大骨,身肉肥...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...
那么假设不幸的是,我们今生的罪业,它在临命终的时候浮现出来,那么怎么知道是罪业起现行呢? 这个不善业在得不可...
所谓逆境,就是指使身心感到不顺利的环境。逆境,可以是大自然的莫测风云,也可以是人际间的是非恩怨;可以是轻视偏...
清朝末期,上海闸北有一家梨膏店,生意做得很大,店门口挂着天知道3个大字的牌匾。天知道梨膏店的对面是一家姓于的...
托 指出家僧以手持钵,乞求布施。佛陀制定托钵,令出家众不得从事生计营业,亦不可蓄存财富物资,惟以延续色身、长...一、念身不求无病。身无病,则贪欲乃生。贪欲生,必破戒退道。知病性空,病不能恼,以病苦为良药。 二、处世不求无...
大家都知道佛法的根本宗旨就是讲万法皆空,所以一诵《心经》就要念五蕴皆空,一出家就称之为遁入空门,一听到《金刚...
美国《健康》杂志刊文,总结了少吃肉的10个益处。 1.减轻体重。2013年发表在《美国营养和饮食学会期刊》上的一项为...
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达罗毗茶国
【法相辞典】
【达罗毗茶国】 p1254
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五种通力之一。即凭借药力、咒力等术法而显现神通之作用。如乘符往来、药饵灵变等任意无碍之神仙术。[临济录示众、...
色自在地
虚妄分别
广大意乐
庄严宝王经
善法
瓦钵
交露
定共戒
磨砖
智严
僧伽彼
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

一个人堕落三恶道前,会有一些前相征兆

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