梵语 kāranahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时,除其自体外,余一切法不障碍其生故,即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因,故为能作因,然余因各有别名,故独以此名总称之。俱舍论卷六即谓,一切有为法,除其自体之外,其余一切法均为其能作因。能作因有不障碍、有所办二义;前者属无力之能作因,后者属有力之能作因。即此能作因于法生起之时,不惟无障,亦能加力而成办之。[大毗婆沙论卷二十一、俱舍论卷七](参阅“六因”1256) p4294
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(佛名)即楼至佛。【又】(人名)即卢至长者。...(物名)与单言拄杖者同。子者名词之助辞。作拄者正,作柱者误。...【四不定下上相缘】 p0459 成唯识论七卷四页云:有义,悔眠不能缘上。行相麁近,极昧略故。有义,此二亦缘上境。有...(人名)Subhadra,旧称须跋陀,译曰善贤,佛最后之弟子名。西域记六曰:苏跋陀罗,唐言善贤,旧曰须跋陀罗讹也。慧...(杂名)风轮之际限,是一世界之最底下也。...【猛利乐】 p1036 瑜伽八十三卷十三页云:猛利乐者:谓于说者,及与大师,尊重处等。...凡十卷。隋代那连提耶舍译。为大方等大集经日密分之同本异译。内分十三品,叙述佛陀在王舍城宣说不净之因缘与舍摩他...(名数)贪瞋痴之三毒也。新译仁王经中曰:治贪瞋痴三不善根,起施慈慧三种善根。智度论六曰:闻三善则喜,闻三不善...梵语 vīta-rāga-bhūmi。为菩萨修行阶位之一,即三乘共十地之第六位。又称离贪地、灭淫怒痴地。入于此地得断除欲...谓根机纯熟而堪受圆教之闻法。在天台宗中以圆闻为十信位之前、观行五品之初。若广泛言之,则“名字即”以上之闻法皆...自在通达而无障碍。...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...大轮金刚陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
这个神足通,是他这种自在游行往来的这种神通之力。 一般在教理上说这个神足通有三种,第一是运身通,运身就是身体...佛法里有句话:一念嗔心起,百万障门开。又说:火烧功德林。一个人无论从事任何行业,做学问也好,乃至于事业或修行...
整个生命的改变来自于修习止观,这个止叫五停心,四念处是观。净土宗也有止观,净土宗的止观叫作都摄六根。就是说佛...红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。滚滚红尘中,人往往被境界浪花里的是非曲直打得...
佛教传入东土以后,能够在中国这片土地上生根发芽,生生不息,逐渐形成具有中国特色的佛教,全靠一代又一代的高僧祖...日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人们总是不愿...
我们今天跟大家讨论的主题是关于皈依的意义与方法。在讲主题之前,我们先简单地说明:皈依在我们佛法修学过程中的重...
民间常说的牛头和马面,一般都知道是地府中的两位官差,其实牛头马面来自佛教经典,的确在地狱中担任要职,他们具体...
能作因
【佛光大辞典】
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梵名 Cicā-mānavika。又作栴阇摩、旃遮、毡遮、战遮、怀槃女子。意译为暴志。指妨碍世尊度众之婆罗门女;与提婆达...
卢至
拄杖子
四不定下上相缘
苏跋陀罗
风轮际
猛利乐
大方等日藏经
三不善根
离欲地
圆闻
无碍
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】右绕佛塔功德经

神足通有三种
惟觉老和尚:放纵欲念及嗔心的后果

什么叫作佛号安住呢
慈忍治嗔恚

唐代高僧百丈怀海禅师
每一项快乐都含带着日后的痛苦

净界法师:皈依的意义与方法


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师