“所依”之对称。二法对待之时,自动之法称为“能”,被动之法称为“所”。能依他法而起作用者,称为能依。如草木依地而生长,则草木为能依,地为所依。 p4295
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因明用语。非有,全无、遍无之意。因明中,宗异品全部均不具有“能立法”,称为异品非有。例如佛弟子对声生论师立“...(杂语)又作怛啰磔。译曰叱呵。大日经疏九曰:怛啰吒,是叱呵慑伏之义,如师子奋怒大吼时,众兽无不慑伏。梵Traṭ...【色变异生】 p0569 瑜伽二卷三页云:色变异生者:谓由先业因,如前说;及由其母习近暖热现在缘故;令彼胎藏黑...据释禅波罗蜜次第法门载,行者修禅定时有三种愚痴发相,即:(一)计断常痴相,谓行者于修定时,忽发思惟,分别我及诸...(菩萨)宝光大士为观音之应化,故称为十九应身。十九者,指法华普门品三十三身十九说法中十九说法而言。...一佛所教化的国土。刹就是国土的意思,通常一个三千大千世界称为一刹。...【善友性】 p1138 瑜伽二十五卷一页云:云何名善友性?谓八因缘故,应知一切种圆满善友性。何等为八?谓如有一安住...(术语)婆罗门为四姓之上首,译为净行种。舍世染而专修净行之种族也。佛非婆罗门种。而为大净行者,亦称为大婆罗门...【因陀罗】 此云帝。正翻天主,以帝代之。谥法曰:德象天地称帝,仁义所生称王。汉制,天子称皇帝,其嫡嗣称皇...【显了说法】 p1467 瑜伽三十七卷二十三页云:显了说法者:谓于广大智能有情、已善悟入圣教理者,为其开示广大甚深...又叫做心行处灭言语道断,意谓究竟的真理,不是言语所能言说,也不是心思所能想像的。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...出家是一件神圣庄严的伟业,是超凡入圣的转捩点,是世间而出世间的关键,是小我而大我的人生观,是由迷妄而觉悟的分...默照是一种禅修的方法,平常生活也可以用:「照」是清楚知道发生甚么事,「默」是不要有回应。 人在风平浪静时,可...
不杀生进而要放生,最有效的办法就是护生,爱护一切有生命的有情众生,人和动物,都要爱护。有人问,说不杀生要护生...
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讲个真人真事的故事给大家听听,弘一大师讲的。 在民国初年,袁世凯要起洪宪,他把造反的有名人物都抓去关起来,章...
问:前面提到博地凡夫,只要得生净土,便可位登不退,我想这必定是指那些已经没有恶业的人吧。如果是带业而往生净土...
能依
【佛光大辞典】
| 上篇:能见相 | 下篇:能取所取 |
何等无上离欲?谓佛菩萨所有离欲。为欲利乐诸有情故...
异品非有
怛啰吒
色变异生
愚痴三种发相
十九应身
一刹
善友性
大婆罗门
因陀罗
显了说法
言语道断心行处灭
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