又作神下。意谓将法施分与天地诸神。修密教行法之际,为除尽恶神之障碍、祈请善神之保护,特向诸天或神祇读经,使其听闻佛法得法乐。一般皆诵般若心经一卷,称为神分心经。行于行法之初或表白之后等。[青龙寺轨记] p4245
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)入智慧之门户也。佛果之实智云智慧,入其实智之因地权智云门。又如来自证之智云实智,利他教化之智云权智。...为释尊过去世前身之一。于过去三千尘点劫之时,演说法华经之大通智胜佛未出家前为国王,有十六王子,父王成道后,诸...【阿陀那识】 p0776 瑜伽七十六卷一页云:此识、亦名阿陀那识。何以故?由此识、于身随逐执持故。 二解 摄...为小型之三十帖粘叶本之法语集。乃日本真言宗重要遗物。系弘法大师(774~835)来华时写得请回之法文经轨连缀而成。...(术语)梵语Virya,心所名。七十五法之一。百法之一。令心勇悍之精神作用也。与精进同义。俱舍论四所谓:勤谓令心...(人名)Buddhajiva,又作佛陀什。三藏法师名,译曰觉寿,见梁僧传三。...【舍无量】 p0972 显扬四巻二页云:四、舍无量。谓舍心俱,乃至广说。舍心俱者:欲令不染阿世耶心相应故。无怨者:...指于一切生死法中,离愿求造作之禅定。即对一切诸法无所愿求,为与苦谛之苦、无常二行相,集谛之因、集、生、缘四行...普桑,锡兰语 Poson 之音译。乃锡兰与东南亚上座部佛教国家之节日,以纪念阿育王之子摩哂陀至锡兰传播佛教。每年六...(术语)又曰随惑。俱舍论有二义:一名一切之烦恼。以一切之烦恼,皆随逐于心,为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦...【吨申欠呿】 p1447 法蕴足论八卷十四页云:云何吨申欠呿?谓身低举,手足卷舒;名曰吨申。鼻面开蹙,唇口喎张;名...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
念佛是我们的生命,那什么是养分呢?就是法义的学习。往生靠什么?我们的法身慧命靠什么?靠念佛。如果不看书,不听...
设我得佛,国中天人,乃至闻有不善名者,不取正觉。 我成佛时,在我的刹土中,国中天人不仅不会遇到不善的事实,乃...
古德云:人非圣贤,孰能无过?知过能改,善莫大焉。这是勉励改过行善的人,往昔的过失无须过於灰心丧志、退缩;只要...
知足,就是知道满足,不去贪得无厌。这好像很好理解,但真正做到知足,也不是那么容易。少欲是说不作那些非分之想,...许多人不了解佛教,认为佛教太重言苦,把人生说得苦不堪言,而有一种偏激的悲观厌世态度。诚然,放眼俗世,苦乐皆有...
凡是人都有欲望,欲望的奔驰,会使人心非常危险。能毁灭了自己,也毁灭了世界,都是欲望问题。 这里我们说一个阿拉...心是人的主宰,具有很大的力量,所以,我们应该随时随地注意自己的起心动念。我们每天都要接触很多人,在频繁的接触...
第一要看破世间一切境界,不随妄缘所转。 第二要为生死大事,决定铁石心肠,不被妄想攀缘以夺其志。 第三要将从前夙...
神分
【佛光大辞典】
| 上篇:神力 | 下篇:神文表白 |
不觉以有境界缘故,复生六种相,云何为六。 一者、智相 依于境界,心起分别,爱与不爱故。 二者、相续相 ...
智慧门
第十六王子
阿陀那识
三十帖策子
勤
佛驮什
舍无量
无作三昧
普桑节
随烦恼
吨申欠呿
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

有两种人念佛最老实

四十八大愿——(第16愿)国中无不善名

至诚改过,行善改命

一辈子急急忙忙苦追什么
谈「苦」

把欲望变成我的奴隶
心里放不下是自己没有智慧


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师