(术语)梵语Virya,心所名。七十五法之一。百法之一。令心勇悍之精神作用也。与精进同义。俱舍论四所谓:“勤谓令心勇悍为性。”成唯识论六所谓:“勤谓精进。”是也。俱舍论摄之于大善地法,唯识论亦以为善心所之一,皆为有别体。
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建塔以作供养之谓。又作建塔供养。印度自古即有起塔供养之风俗,诸经中亦多次论及起塔供养之功德。佛灭度后,香姓婆...【根胜劣智力】 p0923 瑜伽四十九卷十九页云:如所成熟修证圆满。信等五根、成软中上。当知是名诸根胜劣。...(菩萨)Subāhu,又作苏波胡。译曰妙臂。胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号曰悉地金刚,主虚空藏吉...“古规则用”之对称。丛林中采用规则时,若不依古制,而因应时势所需者,即称为世间用。反之,采用古制者,则称古规...(公案)五台山路上有一婆子,凡有僧,问台山路向甚么处去。婆云:蓦直去。僧才行三五步。婆云:好个师僧又恁么去?...(术语)谓如尘数多量之世界也。因明大疏序曰:应物机于双树,至教浃于尘洲。...古印度婆罗门种人专奉的教法,以大梵天神为主,以四围陀论为经。...(譬喻)师子中之王也,譬佛菩萨无一切畏者曰师子王。无量寿经下曰:如师子王无所畏故。...教相与观心。教相是依所立的宗义,去分别判断释迦佛一代的教义;观心是观念自己宗派所立的真理。如天台宗以五时八教...(流派)敬重火神者。事火外道也。佛道论衡序曰:敬日重火之徒。...(杂语)普贤行愿品曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。此文谓之忏悔文。...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
前段时间,学习蕅益大师的一段开示感触颇深。蕅祖云: 常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生。夫病、死正现...
有一个成都的知府,叫张乖崖的,他有一次在梦中经历一桩事情。梦中有一个仙人,叫紫府真君,招呼他。他正跟这个紫府...
我常常这样想,假定你如果不是证了他心通的人,你无论怎样,说会看人,你只好看看他的表面上罢了!他内心究竟是怎样...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...
在这娑婆世界永远幸福快乐地生活,那只能是在童话故事中看到的一句说话,也只不过是一般人主观意愿里头的一种希冀而...
为什么要求生西方极乐世界呢?因为在这娑婆世界修行,道业很难进步;往生极乐世界,便容易成就佛果。极乐净土修行容...
稍早前,经济不发达,旅店不多。许多人出行,夜幕降临,多借宿人家。僧侣,更是如此。 借宿,我们自然会想到:此处...《莲花藏经》云:若持圣观音之明咒,能获得财富、粮食等受用,能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死,并...
勤
【佛学大辞典】
| 上篇:毁呰 | 下篇:勤行 |
只能接受小乘教法的根机。...
起塔供养
根胜劣智力
苏婆呼菩萨
世间用
赵州勘婆
尘洲
婆罗门教
师子王
教观
重火
忏悔文
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】金光明最胜王经

病、死现前时,有何五欲可贪

服务大众,神人共钦

人心莫测,于我有何关系
只要种子还在,希望就在

但念无常,活在当下

暂念弥陀圣号,便胜百年布施功德


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