梵名 Vadi?asura。又作婆梨阿修罗。为阿修罗王之一。据佛本行集经卷二十三所载,佛陀往昔为菩萨时,某次入王舍城内,该国臣众见其威仪显赫而互相言说,指其为天王、龙王,或称赞其为婆梨阿修罗王等。[佛本行集经卷二十四] p4454
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【四无量不断结】 p0456 大毗婆沙论一百六十二卷二页云:慈断何系结?答:无。悲、喜、舍、断何系结?答:无。问:...全一卷。唐代义净译。收于大正藏第四册。本经系佛陀于舍卫城为胜光王(波斯匿王)所说之譬喻。谓往昔有一人,于旷野...【寂静乐】 p1017 瑜伽三十五卷二十页云:第二静虑已上诸定、寻伺止息;名寂静乐。...(术语)开者,明明打开方便之方便,会者,真实和会其方便,即方便真实之法,例如于法华经方便品断定三乘教为方便之...禅林用语。籥,指送风管。度籥,以金属铸造籥器。丛林中,每以“真风度籥”比喻师家痛下钳锤,将学人打造成堪以使用...(故事)会元七(玄沙章)曰:师因参次,闻燕子声乃曰:深谈实相,善说法要。便下座。...梵天宫所行之治罚方法。即别立一坛,若有犯法者,令入此坛,诸梵不得与之往来交语。[维摩经略疏卷一](参阅“梵坛...【二分家】 唯识宗立识体四分,难陀论师主张心识二分说,以由识体生起认识作用的见分,和被认识的相分。另有安慧的...(人名)字法藏。俗姓杜氏。云中人。唐末时人也。住五台山金河寺。着显密圆通成佛心要,一卷。其门人序之云:博学则...(经名)是梵网经之下卷,述菩萨之戒本者,故称戒本经。...戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与非亲尼衣戒二十四。凡僧尼位殊,理无交涉。无缘取与,尚涉讥疑;况交致染?容坏...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
这个娑婆阎浮提世界,就叫堪忍。忍什么呢?忍苦,就是苦难的世界。这个世界众生能忍受苦。那他受了报了,他不忍也不...
一日,佛与五百比丘一起聚集在阿耨大泉池畔,这五百位比丘僧中除了阿难尊者外,皆是具足六神通的大阿罗汉。时舍利弗...
问: 怎样修法能真正有把握往生西方? 慧律法师答: 很简单,什么事都退让,什么事都谦卑。我用三种哲学,你可以过...
须知真妄原同体。 我们一定要了解,这个真和妄是同体的。真就类似于那个水,妄就类似于那个波,波涛或者一块冰。但...
你们觉得善念比较重要还是善业比较重要?对你来生的影响,善业比较重要还是善念?对了,不错!善念是主要因素,善业...
问曰:案王舍城所说《无量寿经》,法藏菩萨四十八愿中言:设我得佛,国中声闻,有能计量,知其数者,不取正觉。是有...
人性总是十好不敌一缺。生活中我们每个人,都或多或少得到过别人的帮助,经常发现这样一种现象,两人彼此关系一直很...有一次,释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法,忽然他叫起了阿难说: 你拿一个桶子,到前方五里路远的一个小村庄,向...
婆利阿修罗
【佛光大辞典】
| 上篇:婆利 | 下篇:婆利师迦花 |
晚参,即指于禅林中,学人在晚间蒙受宗师家之指导而参学;盖晚参系由宋代临济宗之汾阳善昭禅师而盛行,故称为汾阳晚...
四无量不断结
譬喻经
寂静乐
开会
真风度籥
玄沙闻燕子
梵天法
二分家
道殿
戒本经
与非亲尼衣戒制意
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

娑婆世界是苦难的世界

佛说六年苦行的宿缘

怎样能真正有把握往生西方

须知真妄原同体,迷悟由来总在人

善业和善念哪个重要

如何理解极乐世界的「二乘种不生」


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师