又作婆沙四评家、四评家。迦湿弥罗国于迦腻色迦王统治时,五百罗汉聚集,评释发智论,编纂大毗婆沙论,其中以法救(梵 Dharmatrāta)、妙音(梵 Ghosa )世友(梵 Vasumitra)、觉天(梵 Buddhadeva)等四大论师,昔来即被称为婆沙之四评家。此四论师立于法体恒有而说三世之别时,各有不同之见解。据大毗婆沙论卷七十七载,说一切有部有四大论师各别建立三世有异:谓尊者法救说类有异,尊者妙音说相有异,尊者世友说位有异,尊者觉天说待有异。(参阅“三世实有”540) p4455
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)为种种三昧之差别。故曰门。菩萨所得之三昧为入于佛所具无量三昧之门户。故曰门。见智度论二十八。...【九十八随眠中由所缘随增及由相应随增分别】 p0098 俱舍论十九卷十五页云:九十八随眠中,几由所缘故随增?几由相...指色、香、味、触四种极微分子。此四微是色法(物质)的元素,依此四微而成地、水、火、风四大。...(杂语)谓佛学也。甘泽谣曰:圆观者,大历末雒阳惠林寺僧。能事田园,富有粟帛,梵学之外,音律大通。...资持记释云:“初二句蹑前起后。言等同者,谓上四事并资身故。房衣及药三事用稀,食用则数;发谓对境起心。食下,正...(经名)不空罥索神变真言经之略名。...【唯趣入非将成熟非已成熟】 p1010 瑜伽二十一卷十七页云:云何唯趣入非将成熟非已成熟?谓初获得于诸如来正觉正说...简称辟支、辟支迦佛、辟支佛等,华译为缘觉,或独觉,因观飞花落叶或十二因缘而开悟证道,故名缘觉,又因无师友之教...(佛名)又作勃沙,富沙,逋沙,补沙。华严经升须弥顶品曰:弗沙明达第一义,诸吉祥中最无上。(中略)提沙如来辩无...梵语 ni?cinta。谓灭绝分别思量之三昧。为百八三昧之一。指灭尽定、无想定等无心之禅定。大智度论卷四十七(大二五...比喻佛陀之教法。宝,为美称;筏,为度人之工具。盖佛法能度人出生死苦海而登涅槃彼岸,犹如筏能载人度河,故有此喻...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...楞伽阿跋多罗宝经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
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婆沙四大论师
【佛光大辞典】
| 上篇:婆利摩尼 | 下篇:般若 |
谓于见道之位以无漏智观四圣谛之境。即于见道苦法智忍等十六心,现见分明等同之境,称为现观,全称圣谛现观。俱舍论...
三昧门
九十八随眠中由所缘随增及由相应随增分别
四微
梵学
食为大患故须作观
不空罥索经
唯趣入非将成熟非已成熟
辟支迦佛陀
弗沙
无心三昧
宝筏
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】撰集百缘经

禅是离不开生活的

他在炮火中安然念佛

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信愿行的修行次第
均提沙弥

如果常能这样想,就不会缺乏念佛的动力了

戴着假面具


大安法师
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